Trois personnes ont participé à un voyage. Ils ont été dépassés par la pluie et ils ont dû trouver une protection dans une grotte de montagne où, à sa bouche, il y est tombé un rocher de cette montagne et les a donc bloqués. L'un d'eux a dit aux autres: regardez vos bonnes actions que vous avez accompli pour Allah, puis suppliez Allah, l'exalté, afin qu'il vous sauve (de ce problème). L'un d'eux a dit: 0 Allah, j'avais mes parents qui étaient vieux et ma femme et mes petits enfants aussi. J'ai tendu le troupeau et quand je suis revenu vers eux le soir, je les ai traire (les moutons, les chèvres, les vaches, etc.) et j'ai d'abord servi ce lait à mes parents. Un jour, j'ai été obligé de sortir dans un endroit lointain à la recherche du fourrage et je ne pouvais pas revenir avant le soir et les a trouvés (les parents) endormis. J'ai traqué les animaux comme je le faisais du lait et leur apportais du lait et je me suis tenu près de la tête en évitant de les déranger du sommeil et je n'ai pas jugé qu'il était conseillé de servir du lait à mes enfants avant de les servir. Mes enfants ont pleuré près de mes pieds. J'y suis resté dans cet état même et mes parents aussi jusqu'à ce que ce soit le matin. Et (0 Allah) si tu es conscient que je l'ai fait pour chercher ton plaisir, accordez-nous à ce problème. (Le rocher a un peu glissé) qu'ils pouvaient voir le ciel. Le second a dit: 0 Allah, j'avais une cousine féminine que j'aimais plus que les hommes aiment les femmes. Je voulais avoir des rapports sexuels avec elle; Elle a refusé mais sous condition d'obtenir une centaine de Dinirs. C'est avec une très grande difficulté que je pouvais collecter une centaine de Dinirs et ensuite les avoir payées et quand j'allais avoir des rapports sexuels avec elle, qu'elle a dit: Serviteur d'Allah, craignez Allah et ne brise pas le sceau (de chasteté) mais par des moyens légaux. Je me suis levé. 0 Allah, si tu es conscient que je l'ai fait pour chercher ton plaisir, nous débarrassez-nous de ce problème. La situation a été quelque peu atténuée pour eux. Le troisième a dit: Allah, j'ai employé un ouvrier pour une mesure de riz. Après avoir terminé son travail, je lui ai donné sa cotisation (sous la forme) d'une mesure de riz, mais il ne les a pas acceptés. J'ai utilisé ces riz comme graines, et cela a donné une récolte exceptionnelle et je suis devenu assez riche pour avoir des vaches et des troupeaux (en ma possession). Il est venu vers moi et m'a dit: Craignez Allah, et ne commette pas Cruiltv sur moi en ce qui concerne mes cotisations. Je lui ai dit: à retenir ce troupeau de vaches et de moutons. Il a dit: Craignez Allah et ne vous amusez pas de moi. J'ai dit: Je ne me amuse pas. Vous prenez les vaches et les troupeaux. Alors il les a pris. 0 Allah, si tu es conscient que je l'ai fait pour ton plaisir, affiche la situation pour nous. Et Allah les a soulagés du reste des ennuis.
Le Livre des Traditions qui Font Fondre le Cœur
Sahih Muslim 2743 a - Commentaire par l'Imam An-Nawawi
La Dévotion du Premier Homme
Cet homme a priorisé le confort de ses parents par rapport aux besoins immédiats de ses enfants, démontrant une piété filiale profonde. Dans la tradition islamique, servir ses parents est parmi les actes d'adoration les plus élevés, juste après la prière. Sa patience tout au long de la nuit, malgré les pleurs de ses enfants, montre une soumission complète au commandement d'Allah concernant les droits parentaux.
Les savants notent que son action incarne le verset coranique : "Votre Seigneur a décrété que vous n'adoriez que Lui, et que vous fassiez du bien aux parents" (17:23). Sa supplication a été acceptée car elle découlait d'une obéissance sincère aux commandements divins.
La Chasteté du Deuxième Homme
Bien qu'initialement enclin au péché, cet homme a démontré une crainte ultime d'Allah lorsqu'il a été rappelé. Les savants expliquent qu'abandonner les rapports illicites après avoir dépensé beaucoup d'efforts et de richesses montre une véritable taqwa (conscience de Dieu). Les paroles de son cousin ont éveillé sa foi, l'amenant à prioriser le plaisir d'Allah par rapport aux désirs temporels.
Cela illustre le principe que lorsqu'un musulman évite le haram (actes interdits) pour l'amour d'Allah, surtout après avoir été tenté, cela devient un moyen d'acceptation et de pardon divins.
L'Honnêteté du Troisième Homme
Cet incident démontre l'accomplissement complet des droits des travailleurs. L'homme a non seulement donné les droits originaux mais a généreusement ajouté les profits générés par eux. Les savants soulignent que l'éthique des affaires islamique exige d'honorer les contrats au-delà des exigences minimales.
Son action reflète l'enseignement du Prophète : "Donne au travailleur son salaire avant que sa sueur ne sèche." La compensation substantielle montre la compréhension que les bénédictions viennent des transactions honnêtes, et que la vraie richesse réside dans le plaisir d'Allah plutôt que dans l'accumulation matérielle.
Sagesse Collective
Ces trois histoires enseignent collectivement que le salut vient par des actes sincères accomplis purement pour le plaisir d'Allah. Chaque homme a fait face à des tests différents - obligations familiales, désirs charnels et éthique des affaires - mais tous ont choisi la droiture plutôt que la commodité.
Le soulagement graduel du rocher signifie que la droiture collective apporte une délivrance collective. La grotte représente les difficultés mondaines, tandis que les supplications basées sur des actes vertueux deviennent les moyens d'intervention et de miséricorde divines.