حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ، يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلاَّ أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏.‏
Traduction
'A'isha a rapporté

Jamais le messager d'Allah (ﷺ) n'a fait un choix entre deux choses, mais adoptant la plus facile par rapport à la plus difficile, mais son choix pour le plus facile n'était qu'au cas où il n'impliquait aucun péché, mais s'il impliquait le péché, il était Celui qui en était le plus éloigné parmi les gens.

Comment

Le Livre des Vertus - Sahih Muslim 2327 d

Au nom d'Allah, le Très Miséricordieux, le Très Clément. Toute louange est à Allah, Seigneur des mondes, et que la paix et les bénédictions soient sur Son dernier Messager Muhammad.

Analyse Textuelle

Ce noble hadith de Sahih Muslim révèle le caractère béni du Prophète Muhammad (ﷺ) en matière de choix et de préférence. Le texte démontre que, face à deux options permises, le Messager d'Allah a toujours choisi le chemin de la facilité et de l'aisance plutôt que celui de la difficulté et de la peine.

La formulation arabe "lam yakhtur" indique qu'il s'agissait d'une pratique constante, et non d'un événement occasionnel. La méthodologie du Prophète reflète le principe islamique fondamental de supprimer la difficulté de la Oumma, comme Allah le dit dans le Coran : "Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion" (Sourate al-Hajj, 78).

Commentaire des Savants

L'imam al-Nawawi, dans son commentaire sur Sahih Muslim, explique que ce hadith établit le principe de choisir la facilité dans les affaires mondaines et les actes de culte qui sont optionnels. Cependant, cela ne s'applique que lorsque les deux options sont licites et vertueuses.

Ibn Hajar al-Asqalani note que l'évitement du péché par le Prophète était absolu - il en était le plus éloigné parmi tous les hommes. Cela démontre l'équilibre parfait dans le caractère du Prophète : facilité dans les affaires permises, mais adhésion stricte à la droiture lorsque le péché était impliqué.

Les savants déduisent de cela que les musulmans devraient adopter la facilitation dans leurs transactions et leur culte, en suivant la Sunnah de choisir le chemin le plus facile lorsqu'aucune interdiction religieuse n'est impliquée. Cela reflète la miséricorde et la praticité des enseignements islamiques.

Application Pratique

Cet enseignement guide les musulmans à éviter les difficultés et complexités inutiles dans leurs affaires religieuses et mondaines. Il encourage une approche équilibrée de la vie, évitant à la fois l'austérité extrême et l'indulgence illicite.

Le hadith nous enseigne également à distinguer entre les questions de préférence personnelle et les questions d'obligation religieuse. Dans les choix permis, la facilité est recommandée ; dans les questions de péché, l'évitement absolu est requis.

Qu'Allah nous accorde la capacité de suivre la Sunnah de Son Messager en choisissant la facilité là où c'est permis et en évitant le péché là où c'est interdit. Et Allah sait mieux.