Une personne parmi les musulmans et une personne parmi les Juifs sont tombées en litige et se sont incendiées. Le reste des hadiths est le même.
Le Livre des Vertus
Sahih Muslim 2373 d
Contexte Historique
Cette narration concerne une altercation entre un musulman et un juif, où les insultes verbales ont escaladé. Le juif a invoqué la malédiction d'Allah sur ceux qui Lui associent des partenaires, se référant aux polythéistes, tandis que le musulman a répondu en maudissant ceux qu'Allah a maudits, ciblant spécifiquement les juifs.
Commentaire Savant
La désapprobation du Prophète ﷺ de la réponse du musulman démontre que, bien que défendre la foi soit louable, on doit adhérer à la méthodologie prophétique. La déclaration du juif, bien qu'intentionnellement insultante, contenait une vérité théologique sur l'unicité d'Allah, rendant inapproprié de la contrer par des malédictions fausses.
L'imam al-Nawawi explique que maudire des communautés spécifiques en masse est interdit, sauf si clairement établi par des textes divins. La malédiction généralisée du musulman a dépassé les limites appropriées, tandis que la déclaration du juif, bien que malveillante, était alignée avec les enseignements coraniques contre le shirk.
Implications Légales et Éthiques
Ce hadith établit que la vérité reste la vérité même lorsqu'elle est prononcée par des opposants. Les musulmans doivent distinguer entre les disputes personnelles et les questions de croyance, répondant avec sagesse plutôt que par des réactions émotionnelles.
L'incident souligne le principe islamique de justice dans la parole, interdisant les fausses accusations même envers des adversaires historiques. Il enseigne que défendre la foi nécessite de la connaissance et de la précision, pas des condamnations générales non soutenues par la révélation.