Ma citerne (est aussi large et large qu'elle nécessite) un mois d'un mois (pour le faire), et ses côtés sont égaux et son eau est plus blanche que l'argent, et son odeur est plus parfumée que le parfum de musc, et son Les cruches (placées autour) sont comme des étoiles dans le ciel; Et celui qui en boirait n'aurait jamais soif après cela. Asma ', fille d'Abu Bakr, a dit: Messager d'Allah (ﷺ) a dit: Je serais sur la citerne afin que je verrais ceux qui viendraient de vous, mais certaines personnes seraient détenues (avant de m'atteindre). Je dirais: mon Seigneur, ce sont mes disciples et appartiennent à ma Oummah, et il me serait dit: Savez-vous ce qu'ils ont fait après vous? Par Allah, ils n'ont pas fait du bien après vous, et ils se sont retournés sur leurs talons. Il (le narrateur) a dit: LBN Abu Mulaika disait (dans la supplication): O Allah, je cherche refuge avec toi que nous devons reculer sur nos talons ou mener à part notre religion.
Le Livre des Vertus - Sahih Muslim 2292, 2293
Cette narration du Prophète Muhammad (ﷺ) décrit le Hawd al-Kawthar (Le Bassin de l'Abondance) qu'Allah lui a accordé dans l'Au-Delà. La description de son immensité nécessitant un voyage d'un mois, son eau pure et blanche surpassant l'argent, et son arôme parfumé dépassant le musc démontre l'honneur magnifique conféré au Prophète.
Commentaire savant sur la description du Bassin
La description détaillée sert à souligner la réalité de ce don divin et sa perfection. La comparaison des cruches aux étoiles indique leur grand nombre et leur éclat, tandis que l'étanchement éternel de la soif symbolise la satisfaction spirituelle que les croyants ressentiront.
Exposé sur les adeptes retenus
La scène douloureuse où certains adeptes sont empêchés d'atteindre le Bassin révèle la gravité de l'innovation religieuse (bid'ah) et de l'apostasie. La réponse divine « ils sont revenus sur leurs pas » indique qu'ils ont abandonné les enseignements purs de l'islam après la mort du Prophète par hérésie ou incrédulité.
L'invocation d'Ibn Abu Mulaika
L'invocation fréquente du compagnon pour la protection contre l'apostasie et les épreuves religieuses démontre la conscience de ce danger chez les premiers musulmans. Cela nous enseigne l'importance de chercher constamment la protection d'Allah pour rester ferme sur le droit chemin.