حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ قَالُوا حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ ‏"‏ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا ‏"‏ ‏.‏
Traduction
Abdullah (b. Mas'ud) a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) qui est le plus véridique (des êtres humains) et son être véridique (est un fait)

En vérité, votre création est sur cette sage. Les électeurs de l'un de vous sont collectés pendant quarante jours dans le ventre de sa mère sous forme de sang, après quoi il devient un caillot de sang dans une autre période de quarante jours. Ensuite, cela devient un morceau de chair et quarante jours plus tard, Allah lui envoie son ange avec des instructions concernant quatre choses, alors l'ange écrit son gagne-pain, sa mort, ses actes, sa fortune et son malheur. Par lui, en plus de qui il n'y a pas de Dieu, celui parmi vous agit comme le peuple méritant le paradis jusqu'à ce qu'il soit entre lui et le paradis, mais la distance d'une coudée, alors que l'écriture du destin le surmonte et il commence à agir comme les habitants de l'enfer et entre ainsi en enfer, et un autre agit dans la voie des habitants de l'enfer, jusqu'à ce qu'il reste entre lui et l'enfer à une distance d'une cubit que l'écriture du destin le surmonte, puis il commence à agir comme le peuple du paradis et entre paradis.

Comment

Le Livre de la Destinée - Sahih Muslim 2643 a

Ce hadith profond de Sahih Muslim éclaire le décret divin (al-qadr) et les étapes de la création humaine, démontrant la connaissance parfaite et la sagesse d'Allah dans la prédestination.

Étapes du Développement Embryonnaire

Le hadith détaille trois périodes de quarante jours : d'abord en tant que nutfah (goutte de sperme), puis en tant qu'alaqah (caillot de sang), enfin en tant que mudghah (morceau de chair). Après 120 jours, l'âme est insufflée dans le fœtus et quatre choses sont décrétées : la subsistance, la mort, les actions, et le bonheur ou le malheur ultime.

Décret Divin et Action Humaine

La prédestination d'Allah englobe à la fois les moyens et les fins. Une personne peut accomplir des actions vertueuses tout au long de sa vie, mais ses actions finales déterminent sa demeure ultime. Inversement, une personne plongée dans le péché peut être bénie par une fin vertueuse (husn al-khatimah).

Interprétation Savante

Les savants classiques expliquent que le décret divin n'annule pas le libre arbitre. La connaissance éternelle d'Allah englobe tous les choix que les créatures feront. L'« écriture de la destinée qui l'emporte » fait référence à l'actualisation de ce qu'Allah a éternellement su, et non à une intervention divine arbitraire.

Implications Pratiques

Cet enseignement encourage les croyants à combiner la confiance dans le décret divin avec un effort diligent dans la vertu. On ne devrait jamais désespérer de la miséricorde d'Allah ni devenir complaisant en se basant sur l'état spirituel actuel, car le résultat final reste inconnu jusqu'à la mort.