En vérité, votre création est sur cette sage. Les électeurs de l'un de vous sont collectés pendant quarante jours dans le ventre de sa mère sous forme de sang, après quoi il devient un caillot de sang dans une autre période de quarante jours. Ensuite, cela devient un morceau de chair et quarante jours plus tard, Allah lui envoie son ange avec des instructions concernant quatre choses, alors l'ange écrit son gagne-pain, sa mort, ses actes, sa fortune et son malheur. Par lui, en plus de qui il n'y a pas de Dieu, celui parmi vous agit comme le peuple méritant le paradis jusqu'à ce qu'il soit entre lui et le paradis, mais la distance d'une coudée, alors que l'écriture du destin le surmonte et il commence à agir comme les habitants de l'enfer et entre ainsi en enfer, et un autre agit dans la voie des habitants de l'enfer, jusqu'à ce qu'il reste entre lui et l'enfer à une distance d'une cubit que l'écriture du destin le surmonte, puis il commence à agir comme le peuple du paradis et entre paradis.

"La création de l'un d'entre vous est comme ça qui (le sperme) est collecté dans l'utérus de la mère pendant quarante nuits", et dans le hadith transmis sur l'autorité de Shu'ba (les mots sont): "Quarante nuits et Quarante jours. " Et dans les hadiths transmis sur l'autorité de Jarir et «Isa (les mots sont):« Quarante jours ».

Lorsque la goutte de (sperme) reste dans l'utérus pendant quarante ou quarante-cinq nuits, l'ange vient et dit: Mon seigneur, sera-t-il bon ou mauvais? Et ces deux choses seraient écrites. Alors l'ange dit: Mon Seigneur, serait-il des hommes ou des femmes? Et ces deux choses sont écrites. Et ses actions et ses actions, sa mort, son gagne-pain; Ceux-ci sont également enregistrés. Ensuite, son document de destin est roulé et il n'y a pas d'ajout à ni de soustraction.

Le mal est celui qui est mauvais dans l'utérus de sa mère et le bien est celui qui prend une leçon des (sort) autres. Le narrateur est venu chez une personne parmi les compagnons du messager d'Allah (ﷺ) qui s'appelait Hudhaifa b. Usaid Ghifari et a dit: Comment une personne peut-elle être mauvaise sans (commettre un mauvais) acte? La personne lui a dit: vous êtes surpris de cela, alors que j'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) comme disant: quand quarante-deux nuits passaient après le sperme entré dans l'utérus, Allah envoie l'ange et lui donne la forme. Puis il crée son sens de l'ouïe, le sens de la vue, sa peau, sa chair, ses os, puis dit: Mon Seigneur, serait-il masculin ou femme? Et votre Seigneur décide comme il le désire et l'ange réprime ensuite ça aussi et puis dit: Mon Seigneur, qu'en est-il de son âge? Et votre Seigneur décide comme il l'aime et l'ange le pose. Puis il dit: Mon Seigneur, qu'en est-il de ses moyens de subsistance? Et puis le Seigneur décide comme il le veut et l'ange l'écrit, puis l'ange sort avec son parchemin de destin dans sa main et rien ne s'y est ajouté et rien n'est soustrait.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Abdullah b. Mas'ud à travers une autre chaîne d'émetteurs.

J'ai visité Abu Sariha Hudhaifa b. Usaid al-Ghifari qui a dit: J'ai écouté avec ces deux oreilles Allahs Messenger (ﷺ) disant: Le sperme reste dans l'utérus pendant quarante nuits, alors l'ange, lui donne une forme. Zubair a dit: Je pense qu'il a dit: Celui qui ne cesse de cela et décide s'il serait un homme ou une femme. Puis il (l'ange) dit: ses membres seraient-ils pleins ou imparfaits? Et puis le Seigneur rend le plein et parfait ou autrement comme il le désire. Puis il dit: Mon Seigneur, qu'en est-il de son gagne-pain, de sa mort et qu'en est-il de sa disposition? Et puis le Seigneur décide de son malheur et de sa fortune.

Il y a un ange qui s'occupe de l'utérus quand Allah décide de créer quelque chose après plus de quarante nuits; Le reste des hadiths est le même.

Allah, l'Explamé et Glorious, a nommé un ange comme le gardien de l'utérus, et il dirait: Mon Seigneur, c'est maintenant une goutte de sperme; Mon Seigneur, c'est maintenant un caillot de sang; Mon Seigneur, c'est maintenant devenu un morceau de chair, et quand Allah décide de lui donner une forme finale, l'ange dit: Mon seigneur, serait-ce un homme ou une femme ou serait-il un mal ou une bonne personne? Qu'en est-il de ses moyens de subsistance et de son âge? Et tout est écrit comme il est dans l'utérus de sa mère.

Nous étions en funérailles dans le cimetière de Gharqad lorsque le messager d'Allah (ﷺ) est venu vers nous et nous nous sommes assis autour de lui. Il avait un bâton avec lui. Il a baissé la tête et a commencé à gratter la terre avec son bâton, puis a dit: Il n'y a pas un parmi vous qu'un siège au paradis ou à l'enfer n'a pas été attribué et à qui il n'a pas été écrit s'il serait un mal personne ou une personne bénie. Une personne a dit: Messager d'Allah, ne devrions-nous pas alors dépendre de notre destin et abandonner nos actes? Il a dit là-bas: les actes de tout le monde seront facilitées dans ce qui a été créé pour lui afin que quiconque appartienne à la compagnie du bienheureux aura de bonnes œuvres plus faciles pour lui et que celui qui appartient aux malheureux aura des actes diaboliques facilités lui. Il a ensuite récité ce verset (du Coran): "Ensuite, qui donne aux nécessiteux et gardes contre le mal et accepte l'excellent (la vérité de l'islam et le chemin de la justice qu'il prescrit), nous lui faciliterons la facile fin facile et qui est avare et se considère au-dessus du besoin, nous nous faciliterons la fin difficile "(xcii. 5-10).

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Mansur avec la même chaîne d'émetteurs mais avec une légère variation de libellé.

Il n'y a pas un parmi vous qui n'a pas été attribué son siège au paradis ou à l'enfer. Ils ont dit: Messager d'Allah. Alors, pourquoi devrions-nous effectuer de bonnes actions, pourquoi ne pas dépendre de notre destin? Il a dit là-bas. Non, effectuez de bonnes actions, car tout le monde est facilité dans ce pour quoi il a été créé; Puis il a récité ce verset: "Ensuite, qui donne aux nécessiteux et garde contre le mal et accepte l'excellent (la vérité de l'islam et le chemin de la justice qu'il prescrit), nous lui faciliterons la fin facile ..." (( xcii.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de 'Ali à travers une autre chaîne d'émetteurs.

Le messager d'Allah, explique notre religion (d'une manière) comme si nous avions été créés tout à l'heure. Quiconque est que nous faisons aujourd'hui, est-ce à cause du fait que les stylos ont séché (après les avoir enregistrés) et que les destitiles ont commencé à fonctionner ou que ceux-ci ont des effets à l'avenir? Il a donc dit: Les stylos ont séché des destins TMD ont commencé à fonctionner. (Suraqa b. Malik) a dit: Si c'est le cas, alors à quoi sert de faire de bonnes actions? Zuhair a dit: Puis Abu Zubair a dit quelque chose mais je ne pouvais pas comprendre cela et j'ai dit. Qu'a t'il dit? Il a ensuite dit: Act, pour tout le monde est facilité ce qu'il a l'intention de faire.

"Le messager d'Allah (ﷺ) a dit: Chaque acte de l'acte est facilité dans son action."

Y a-t-il fait une distinction entre le peuple du paradis et les habitants de l'enfer? Il a dit oui. On a de nouveau dit: (Si c'est le cas), alors à quoi sert de faire de bonnes actions? Il a dit là-bas: tout le monde est facilité dans ce qui a été créé pour lui.

Ce hadith a été raconté par d'autres chaînes d'émetteurs avec de légères variations de libellé.

Quelle est votre opinion, ce que les gens font aujourd'hui dans le monde, et que vous efforcez, c'est quelque chose de décrété pour eux ou de prédéterminer pour eux ou leur sort dans l'au-de agir sur? J'ai dit: Bien sûr, c'est quelque chose qui leur est prédéterminé et prédéterminé pour eux. Il (en outre) a dit: Alors, ne serait-ce pas une injustice (pour les punir)? Je me sentais très dérangé à cause de cela, et j'ai dit: tout est créé par Allah et réside dans son pouvoir. Il ne serait pas interrogé sur ce qu'il ferait, mais ils seraient remis en question; Il m'a dit par là: qu'Allah ait pitié de vous, je ne voulais pas vous demander mais pour tester votre intelligence. Deux hommes de la tribu de Muzaina sont venus au messager d'Allah (ﷺ) et ont dit: Messager d'Allah, quelle est votre opinion que les gens font dans le monde et visent, est quelque chose de décrété pour eux; Quelque chose de prédéterminé pour eux et leur sort dans l'au-delà sera-t-il déterminé par le fait que leurs prophètes leur ont apporté des enseignements sur lesquels ils n'ont pas agi. et ainsi ils sont devenus des punitions? Là, il a dit: Bien sûr, cela se produit car il est décrété par le destin et prédéterminé pour eux, et ce point de vue est confirmé par ce verset du livre d'Allah, les exaltés et glorieux: "Considérez l'âme et celui qui l'a rendu parfait , puis a inspiré son péché et sa piété "(xci. 8).

En vérité, un homme accomplirait longtemps les actes du peuple du paradis, alors ses actes seraient conclus avec les actes du peuple de l'enfer. Et en vérité, un homme accomplirait longtemps les actes du peuple de l'enfer, puis ses actes seraient conclus avec les actes du peuple du paradis.

Sahl b. Sa'd a signalé au Messager d'Allah (ﷺ) qu'une personne exécute des actes comme les actes du peuple paradis fait) il ferait partie des habitants du paradis.