Il y avait un argument entre Adam et Moïse, et Adam est venu le meilleur de Moïse. Moïse lui a dit: Vous êtes le même Adam qui a induit en erreur les gens et les a amenés à sortir du paradis. Adam a dit: Vous êtes le même (Moïse) qu'Allah a donné la connaissance de tout et l'a sélectionné parmi les gens comme son messager. Il a dit oui. Adam a ensuite dit: même alors, vous me blâmez pour une affaire qui m'avait été ordonnée avant ma création.
Le Livre de la Destinée - Sahih Muslim 2652b
Cette narration de Sahih Muslim présente un dialogue profond entre deux grands prophètes, Adam et Moïse, concernant le décret divin (al-Qadr). L'argument démontre comment même les prophètes ont contemplé cette question théologique complexe.
Contexte et Importance
Ce hadith se trouve dans une section discutant de la prédestination divine. L'échange souligne que l'erreur d'Adam au Paradis faisait partie de la connaissance et du décret éternels d'Allah, et non pas simplement un acte spontané de désobéissance.
Moïse, représentant la Loi et la responsabilité, blâme initialement Adam pour l'expulsion de l'humanité. La réponse d'Adam démontre une compréhension supérieure de la destinée divine - que son action était écrite dans la connaissance d'Allah avant la création.
Commentaire Savant
Les savants classiques expliquent que la victoire d'Adam dans l'argument découle de sa reconnaissance que le décret d'Allah englobe toutes les affaires. Bien que les humains soient responsables de leurs choix, ces choix se produisent dans le cadre de la connaissance et de la volonté divines.
L'imam An-Nawawi commente que ce hadith établit le principe d'équilibre entre le décret divin et la responsabilité humaine. Adam a reconnu son erreur mais l'a comprise dans le contexte de la sagesse éternelle d'Allah.
Ibn Hajr al-Asqalani note que le dialogue enseigne l'humilité - même les prophètes peuvent acquérir une compréhension plus profonde grâce à un échange savant, et que la connaissance ultime appartient à Allah seul.
Implications Théologiques
Cette narration affirme la position sunnite sur le Qadr : la connaissance éternelle d'Allah englobe tous les événements, tandis que les humains possèdent un choix authentique et une responsabilité. La défense d'Adam ne nie pas la responsabilité mais la place dans la sagesse divine.
L'échange rappelle aux croyants d'éviter les jugements sévères envers les autres, car nous ne pouvons percevoir l'étendue complète du décret d'Allah dans la vie et les actions des gens.