Il y avait un argument entre Adam et Moïse. Moïse a dit: Êtes-vous qu'Adam dont la lance vous a fait sortir du paradis? Adam lui a dit: êtes-vous que Moïse qu'Allah a sélectionné pour son messagership, pour sa conversation et que vous me blâmez pour une affaire qui m'avait été ordonnée avant ma création? C'est ainsi qu'Adam est venu le mieux de Moïse.
La Dispute Entre Adam et Moïse
Cette narration de Sahih Muslim 2652 d présente un dialogue théologique profond entre deux grands prophètes, illustrant la sagesse divine derrière la prédestination et la responsabilité humaine.
L'Accusation de Moïse
Moïse s'adresse à Adam avec ces mots : "Es-tu cet Adam dont l'erreur t'a fait sortir du Paradis ?" Cela reflète la perspective de Moïse issue de la Torah, soulignant la responsabilité humaine pour les actions. En tant que prophète qui a reçu la Loi, Moïse se concentre naturellement sur les conséquences de la désobéissance.
Moïse parle de la position de celui qui a été témoin de la révélation directe d'Allah et comprend la gravité de transgresser les commandements divins.
La Réponse d'Adam
Adam rétorque : "Es-tu ce Moïse qu'Allah a choisi pour Sa messagerie, pour Sa conversation et tu me blâmes pour une affaire qui m'avait été ordonnée avant que je sois créé ?" Cette réponse démontre la compréhension plus profonde d'Adam du décret divin (qadar).
Adam reconnaît son statut tout en pointant vers la connaissance et le décret pré-éternels d'Allah. Son argument souligne que ce qui s'est produit était dans la sagesse et la connaissance parfaites d'Allah, écrites dans la Tablette Préservée avant la création.
Commentaire des Savants
L'imam al-Nawawi explique que la victoire d'Adam dans ce débat découle de sa reconnaissance que, bien que les humains soient responsables de leurs actions, tout se produit par la volonté et la connaissance d'Allah. Cela n'annule pas la responsabilité mais la place dans le contexte de la sagesse divine.
Ibn Hajar al-Asqalani note que ce hadith nous enseigne sur l'équilibre entre le décret divin et le choix humain. L'erreur d'Adam était réelle, mais elle faisait également partie du plan plus grand d'Allah pour l'expérience terrestre de l'humanité.
Les savants soulignent que les deux perspectives contiennent la vérité : Moïse représente la réalité de la responsabilité, tandis qu'Adam représente la réalité du décret divin. La réconciliation réside dans la compréhension que la connaissance d'Allah englobe toutes choses avant qu'elles ne se produisent.
Leçons pour les Croyants
Ce dialogue enseigne l'humilité dans le jugement des autres, car nous ne pouvons pas savoir ce qu'Allah a décrété pour chaque personne. Il encourage également la confiance en la sagesse d'Allah, même lorsque nous faisons face à des difficultés ou commettons des erreurs.
La leçon ultime est que, bien que nous soyons responsables de nos choix, nous devons toujours nous rappeler que tout se produit selon la connaissance et la volonté parfaites d'Allah, et qu'Il transforme nos erreurs en opportunités de croissance et de repentir.