حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارِ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، الضَّبِّيُّ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ حَاتِمٍ وَابْنِ دِينَارٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ، عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ مُوسَى يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الْجَنَّةِ فَقَالَ لَهُ آدَمُ أَنْتَ مُوسَى اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلاَمِهِ وَخَطَّ لَكَ بِيَدِهِ أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدَّرَهُ اللَّهُ عَلَىَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ‏"‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ وَابْنِ عَبْدَةَ قَالَ أَحَدُهُمَا خَطَّ ‏.‏ وَقَالَ الآخَرُ كَتَبَ لَكَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ ‏.‏
Traduction
Abdullah b. 'Amr b. al-'as a rapporté

J'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) disant: Allah a ordonné les mesures (de qualité) de la création cinquante mille ans avant de créer les cieux et la terre, car son trône était sur l'eau.

Comment

Le Livre de la Destinée - Sahih Muslim 2653 b

J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : Allah a ordonné les mesures (de qualité) de la création cinquante mille ans avant qu'Il ne crée les cieux et la terre, alors que Son Trône était sur l'eau.

Commentaire sur la Prédestination Divine

Ce hadith profond établit la doctrine islamique fondamentale d'al-Qadr (Décret Divin). Les « mesures » se réfèrent aux déterminations précises de toute la création - leurs formes, provisions, durées de vie et destins ultimes. La connaissance et le décret d'Allah ont précédé la création actuelle de cinquante mille ans, démontrant que rien ne se produit en dehors de Sa sagesse parfaite.

La mention du Trône sur l'eau indique que cela s'est produit pendant l'état primordial de la création, avant la formation de l'univers physique. Cela souligne que la connaissance d'Allah est éternelle et indépendante du temps, englobant tout ce qui était, est et sera.

Perspectives Savantes

L'Imam An-Nawawi explique que cela se réfère à la connaissance éternelle d'Allah enregistrant toutes les affaires de la création. Les « cinquante mille ans » symbolisent une période vaste et incomparable, pas nécessairement une mesure terrestre littérale.

Ibn Hajar al-Asqalani note que ce hadith confirme que le décret divin englobe à la fois le bien et le mal, mais Allah ne veut que le bien tout en permettant le mal pour une sagesse supérieure. Le croyant accepte cela tout en maintenant la responsabilité des choix.

Implications Pratiques

Cet enseignement favorise le contentement avec la répartition divine (qismah) et la confiance en la sagesse d'Allah. Il rappelle aux croyants que leurs provisions, épreuves et opportunités sont précisément mesurées par l'Omniscient.

Tout en affirmant le décret divin, les musulmans doivent encore lutter avec droiture et faire des efforts licites, car les moyens sont également décrétés. Cet équilibre entre la confiance en Allah et l'action responsable définit l'approche islamique de la destinée.