Abu Huraira a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) disait. Allah a fixé la partie même de l'adultère dans lequel un homme se livrera. Il n'y aurait pas d'évasion. L'adultère de l'œil est le look lubrique et l'adultère des oreilles écoute voluptueuse (chanson ou discours) et l'adultère de la langue est un discours licencieux et l'adultère de la main est la poignée lubrique (embrasse) et l'adultère de Les pieds sont de marcher (vers l'endroit) où il a l'intention de commettre l'adultère et le cœur aspire et désirs qu'il peut ou non mettre en vigueur.
Le Livre de la Destinée - Sahih Muslim 2658a
Ce hadith profond de Sahih Muslim aborde le décret divin (qadar) et la nature complète du péché, en se concentrant particulièrement sur l'adultère (zinā) sous ses diverses formes. Le Prophète Muhammad (ﷺ) commence par établir qu'Allah a une connaissance préalable de toutes les actions humaines, y compris la part même d'adultère qu'une personne commettra. Cela affirme la doctrine islamique de la prédestination divine tout en préservant la responsabilité humaine.
Les Cinq Facultés et Leurs Transgressions
Le hadith énumère cinq types d'adultère au-delà de l'acte physique : 1) L'adultère des yeux (zinat al-ʿayn) - jeter des regards concupiscents ; 2) L'adultère des oreilles (zinat al-udhun) - écouter des discours ou des chants tentants ; 3) L'adultère de la langue (zinat al-lisān) - s'engager dans des conversations obscènes ; 4) L'adultère des mains (zinat al-yad) - toucher ou embrasser de manière inappropriée ; 5) L'adultère des pieds (zinat al-rijl) - marcher vers des lieux de péché.
Le Rôle du Cœur dans le Péché et les Intentions
Le dernier composant mentionné est les désirs et les aspirations du cœur. Les savants expliquent que le cœur est le commandant de toutes les facultés - ce que le cœur entend, les membres l'exécutent. Le Prophète distingue entre les désirs qui restent dans le cœur et ceux qui sont mis en acte. Bien que les pensées pécheresses ne soient pas enregistrées comme des péchés complets à moins d'être poursuivies, elles servent d'avertissements pour chercher la protection d'Allah et rediriger ses intentions.
Commentaire Savant sur le Décret Divin
Les commentateurs classiques soulignent que la connaissance préalable d'Allah ne contraint pas les humains à pécher. Plutôt, Il sait quels choix nous ferons avec notre libre arbitre. La « part fixe » fait référence à la connaissance éternelle d'Allah, et non à une prédestination forcée. Cet enseignement encourage la vigilance sur toutes les parties du corps et les intentions, reconnaissant que le péché commence dans le cœur avant de se manifester à travers les membres. La nature complète de cet enseignement sert de système de protection spirituelle, exhortant les croyants à garder toutes les voies de transgression.