حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُمَجِّسَانِهِ كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ‏{‏ فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ‏}‏ الآيَةَ ‏.‏
Traduction
Abu Huraira a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) a dit comme disant

Aucun enfant n'est né mais sur Fitra. A-t-il alors dit. Récitez: la nature faite par Allah dans laquelle il a créé l'homme, il n'y a pas de modification de la nature d'Allah; C'est la bonne religion. "

Comment

Le Livre du Destin - Sahih Muslim 2658 d

Cette narration de Sahih Muslim aborde le concept islamique fondamental de Fitra - la disposition naturelle innée avec laquelle Allah crée chaque être humain.

Exégèse du Hadith

Le terme "Fitra" fait référence à l'état primordial de pureté et de reconnaissance innée de l'unité divine avec lequel chaque enfant naît, avant que des influences extérieures ne façonnent ses croyances et ses actions.

Le verset coranique référencé (Sourate Ar-Rum 30:30) souligne que cette disposition naturelle est la création d'Allah et représente la religion droite - l'islam dans sa forme essentielle.

Interprétation Savante

Les savants classiques expliquent que les enfants naissent prédisposés à reconnaître leur Seigneur, et ce sont leurs parents et leur environnement qui peuvent les conduire vers d'autres voies.

Ce hadith établit le principe de l'innocence originelle dans la théologie islamique, contrastant avec les concepts de péché originel trouvés dans d'autres traditions.

Implications Pratiques

Cet enseignement encourage les musulmans à élever les enfants selon leur disposition naturelle vers la bonté et le monothéisme.

Il sert également de rappel que la déviation de cet état naturel se produit par des influences extérieures, et non par une corruption humaine inhérente.