La mère de chaque personne lui donne naissance selon sa vraie nature. C'est par la suite ses parents qui font de lui un juif ou un chrétien ou un magien. Si ses parents avaient été musulmans, il serait également resté musulman. Chaque personne à qui sa mère accouche (a deux aspects de sa vie); Lorsque sa mère accouche, Satan le frappe mais ce n'était pas le cas avec Marie et son Fils (Jésus-Christ).
Le Livre du Destin - Sahih Muslim 2659a
Cette narration de Sahih Muslim aborde la doctrine islamique fondamentale de la fitrah (nature humaine primordiale) et l'impact profond de l'éducation parentale sur l'identité religieuse.
Commentaire sur la Nature Primordiale
Le hadith établit que chaque enfant naît sur la disposition naturelle (fitrah) de l'Islam, pur et enclin au tawhid (monothéisme). Cet état représente la condition spirituelle originelle de l'humanité avant que les influences externes ne façonnent l'identité religieuse.
Les savants expliquent cette fitrah comme une reconnaissance innée de la seigneurie d'Allah et l'inclination naturelle vers la vertu et la vérité. L'état initial de l'enfant reflète l'alliance mentionnée dans la sourate Al-A'raf (7:172) où toutes les âmes ont reconnu Allah comme leur Seigneur avant l'existence terrestre.
Influence Parentale et Formation Religieuse
La transformation de cet état naturel se produit par le biais de l'orientation parentale et des facteurs environnementaux. Les parents « en font un juif, un chrétien ou un mage » par l'enseignement, les pratiques culturelles et l'instruction religieuse pendant les années formatrices.
Les commentateurs classiques soulignent que cela démontre l'énorme responsabilité des parents dans l'éducation religieuse et met en lumière comment les influences externes peuvent détourner quelqu'un de sa disposition innée vers l'Islam.
L'Exception de Maryam et Isa
La protection unique accordée à Maryam (Marie) et à son fils Isa (Jésus) contre le toucher de Satan représente une intervention divine. Les savants notent que ce statut spécial a été accordé en raison de leurs états purifiés et de leurs rôles importants dans le plan divin.
Cette exception souligne le pouvoir absolu d'Allah d'accorder des protections spécifiques à des serviteurs choisis et démontre que les règles générales peuvent avoir des exceptions divinement ordonnées sans contredire les principes généraux.
Implications Théologiques
Ce hadith soutient la position islamique selon laquelle aucun enfant ne naît avec un péché hérité ou une damnation prédéterminée. Chaque âme commence pure, avec un destin façonné par les choix, l'éducation et le décret divin.
La narration affirme également la responsabilité humaine tout en reconnaissant la connaissance ultime et le décret d'Allah, créant une compréhension équilibrée entre la prédestination divine et la responsabilité humaine.