Le messager d'Allah, il y a du bonheur pour cet enfant qui est un oiseau des oiseaux du paradis car il n'a commis aucun péché et il n'a pas atteint l'âge où l'on peut commettre un péché. Il a dit: «A'isha, par aventure, il peut être autrement, parce que Dieu a créé pour paradisitre ceux qui y sont en forme alors qu'ils étaient encore dans les reins de leur père et créés pour l'enfer ceux qui doivent aller en enfer. Il les a créés pour l'enfer alors qu'ils étaient encore dans les reins de leur père.
Le Livre du Destin - Sahih Muslim 2662c
Ce récit de la Mère des Croyants, 'A'isha, concerne un enfant mort en bas âge. Elle a exprimé l'opinion qu'un tel enfant entrerait au Paradis sans jugement, étant un "oiseau des oiseaux du Paradis" en raison de son innocence, n'ayant commis aucun péché et n'ayant pas atteint l'âge de la responsabilité légale (bulugh).
La Correction Prophétique
Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a doucement corrigé sa compréhension, indiquant que le destin ultime de chaque âme, y compris les nourrissons, est déjà inscrit dans la Tablette Préservée (al-Lawh al-Mahfuz) par la connaissance et le décret antérieurs d'Allah (al-Qadr).
Il a clarifié qu'Allah a créé les gens du Paradis et les gens de l'Enfer dans les reins de leur ancêtre Adam, attribuant leur demeure ultime en fonction de Sa connaissance éternelle de ce qu'ils choisiraient et de ce qu'ils seraient finalement.
Commentaire Savant sur le Décret Divin
Ce hadith établit un pilier fondamental de la foi : la croyance au Décret Divin (al-Qadr), à la fois le bien et le mal de celui-ci. Il affirme que la connaissance d'Allah englobe toutes choses avant qu'elles n'existent.
Les savants expliquent que les nourrissons qui meurent sont testés le Jour de la Résurrection. Ceux destinés au Paradis recevront l'intellect pour réussir le test, tandis que ceux destinés à l'Enfer l'échoueront. Ce test est une manifestation du décret préordonné d'Allah, tout comme leur création l'était.
Cela n'implique pas d'injustice de la part d'Allah, car Il est le Plus Juste. Plutôt, cela affirme Sa sagesse et Sa souveraineté absolues. Son décret est basé sur Sa connaissance parfaite de la nature inhérente (fitrah) et du potentiel ultime de chaque âme qu'Il crée.