Je jure par Allah que tu n’as aucun droit sur nous. elle est allée voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui en a parlé. Il dit : « Il ne te doit aucune pension alimentaire, et il lui ordonna de passer l’Idda dans la maison d’Umm Sharik, mais il dit ensuite : « C’est une femme que mes compagnons visitent. » Il vaut donc mieux passer cette période dans la maison d’Ibn Umm Maktum, car c’est un aveugle et tu peux te dépouiller de tes vêtements. Et quand l’Idda sera terminé, informez-moi. Elle a dit : « Quand ma période de 'Idda a été terminée, je lui ai mentionné que Mu’awiya b. Abu Sufyan et Jahm m’avaient envoyé une demande en mariage, sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quant à Abu Jahm, il ne dépose pas son bâton de son épaule, et quant à Mu’awiya, c’est un homme pauvre qui n’a pas de biens. épousa Usama b. Zaid. Je me suis opposé à lui, mais il a de nouveau dit : Épousez Usama ; alors je l’ai épousé. Allah a béni là-bas et j’ai été envié (par les autres).
Le Livre du Divorce - Sahih Muslim 1480a
Cette narration de Sahih Muslim aborde plusieurs principes juridiques importants concernant le divorce, la pension alimentaire, la période d'attente ('Idda) et le remariage. Le mari de la femme a prononcé un divorce irrévocable (zihar) en l'assimilant à sa mère, ce qui entraîne des conséquences juridiques spécifiques dans la jurisprudence islamique.
Commentaire Savant sur le Zihar et Ses Effets
Le Zihar est une forme spécifique de divorce où un mari déclare que sa femme est comme le dos de sa mère, la rendant illicite pour lui jusqu'à ce qu'il expie ce serment. La décision du Prophète qu'aucune pension alimentaire n'est due reflète la position juridique que dans les cas de divorce irrévocable, la pension alimentaire pendant la 'Idda n'est pas obligatoire sauf si la femme est enceinte.
L'instruction d'observer la 'Idda démontre la sagesse de la Charia pour assurer la protection de la lignée et la stabilité émotionnelle. La préoccupation du Prophète concernant son logement montre son attention méticuleuse à la pudeur et à la protection des femmes pendant les périodes vulnérables.
Guide Prophétique dans le Choix du Mariage
Le rejet par le Prophète de Mu'awiya et Jahm comme prétendants, suivi de sa recommandation d'Usama ibn Zaid, illustre les principes islamiques de sélection du conjoint basés sur la piété et le caractère plutôt que sur la richesse ou le statut. Sa description d'Abu Jahm comme celui qui « ne pose pas son bâton de son épaule » indique un tempérament dur, tandis que la pauvreté de Mu'awiya à cette époque le rendait inapproprié.
La bénédiction finale mentionnée (« Allah a béni en cela et j'ai été envié ») confirme la sagesse divine à suivre le guide prophétique dans les affaires matrimoniales, démontrant que le véritable succès dans le mariage vient de l'obéissance à Allah et à Son Messager.