Ordonne-lui ('Abdullah b. 'Umar) de la reprendre (et de la garder) et de prononcer le divorce lorsqu’elle sera purifiée et qu’elle entrera de nouveau dans la période des menstruations et qu’elle sera de nouveau purifiée (après avoir passé la période des règles), et alors s’il le désire, il pourra la garder et s’il le désire, divorcer d’elle (enfin) avant de la toucher (sans avoir de rapports sexuels avec elle), car c’est la période d’attente ('ldda) que Dieu, le Très-Haut et Glorieux, a ordonnée pour le divorce des femmes.

Quand Abdullah a été interrogé à ce sujet, il a dit à l’un d’eux : « Si tu as divorcé de ta femme avec une ou deux déclarations (alors tu peux la reprendre), car le Messager d’Allah (ﷺ) m’a ordonné de le faire. Mais si tu as répudié d’elle en trois déclarations, alors elle te sera interdite jusqu’à ce qu’elle ait épousé un autre mari, et que tu aies désobéi à Allah en ce qui concerne le divorce de ta femme ce qu’Il t’avait ordonné. (Muslim a dit : Le mot « un seul divorce » utilisé par Laith est bon.)

J’ai divorcé de ma femme du vivant du Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’elle était en état de menstruations. 'Umar (qu’Allah l’agrée) en a fait mention au Messager d’Allah (ﷺ), après quoi il a dit : « Ordonne-lui de la reprendre et de la laisser (dans cet état) jusqu’à ce qu’elle soit purifiée. » Ensuite, (laisse-la) entrer dans la période des secondes règles, et quand elle sera purifiée, alors divorcez-la (enfin) avant d’avoir des rapports sexuels avec elle, ou retenez-la (enfin). C’est la 'Idda (la période prescrite) qu’Allah a ordonné (de garder à l’esprit) lors du divorce des femmes. « Ubaidullah a rapporté : J’ai dit à Nafi » : Qu’est-il advenu de ce divorce (prononcé dans « Idda ») ? Il a dit : « C’est comme un qu’elle a compté.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté sur l’autorité d’Ubaidullah, mais il n’a fait aucune mention des paroles d’Ubaidullah qu’il a dites à Nafi.

Si vous prononciez un divorce ou deux, le Messager d’Allah (ﷺ) lui avait ordonné de la reprendre, puis de lui accorder un répit jusqu’à ce qu’elle entre dans la période de ses deuxièmes règles, puis de lui accorder un répit jusqu’à ce qu’elle soit purifiée, puis de divorcer (enfin) avant de la toucher (avoir un rapport sexuel avec elle) ; et si tu as prononcé (trois divorces en même temps), tu as en fait désobéi à ton Seigneur en ce qui concerne ce qu’Il t’a ordonné de divorcer de ta femme. Mais elle est cependant (finalement séparée de vous).

J’ai divorcé de ma femme alors qu’elle avait ses règles. 'Umar (qu’Allah l’agrée) en a fait mention au Messager d’Allah (ﷺ) et il s’est mis en colère et a dit : « Ordonne-lui de la reprendre jusqu’à ce qu’elle entre dans la seconde menstruation qui s’ensuit autre que celle au cours de laquelle il a divorcé et s’il juge opportun de divorcer, il doit prononcer le divorce (enfin) avant de la toucher (pendant la période) où elle est purifiée de ses règles. et c’est la période prescrite en ce qui concerne le divorce comme Allah l’a ordonné. Abdullah a prononcé un divorce et il a été compté en cas de divorce. 'Abdullah l’a reprise comme le Messager d’Allah (ﷺle lui avait ordonné.

Je l’ai reprise, et j’ai considéré comme valide cette déclaration de divorce par laquelle je l’ai divorcée.

Ordonnez-lui de la reprendre, puis divorcez d’elle quand elle sera pure ou qu’elle sera enceinte.

Ordonne-lui de la reprendre jusqu’à ce qu’elle soit pure, puis elle entre dans les secondes règles et devient pure. Alors, soit divorcer (enfin), soit la retenir.

Quelqu’un qui était irréprochable (en tant que narrateur) m’a raconté pendant vingt ans qu’Ibn 'Umar (qu’Allah l’agrée) a prononcé trois divorces à sa femme alors qu’elle était en état de menstruation. Il reçut l’ordre de la reprendre. Je ne les ai pas blâmés (les narrateurs) ni reconnu le hadith (comme étant parfaitement authentique) jusqu’à ce que je rencontre Abu Ghallab Yunus b. Jubair al-Bahili et il était très authentique, et il m’a raconté qu’il avait demandé à Ibn 'Umar (qu’Allah soit satisfait de cela) et il lui a rapporté qu’il avait prononcé une déclaration de divorce à sa femme car elle était en état de menstruation, mais qu’il lui avait été ordonné de la reprendre. J’ai dit : Est-ce que cela a été compté (comme une seule déclaration) ? Il a dit : « Pourquoi pas, étais-je impuissant ou insensé ?

Un hadith comme celui-ci a été transmis sur l’autorité d’Ayyub avec une légère variation de mots.

Omar (qu’Allah l’agrée) interrogea le Messager d’Allah (ﷺ) à ce sujet et lui ordonna de la reprendre jusqu’à ce qu’elle soit divorcée dans un état de pureté sans avoir de rapports sexuels avec elle, et il dit : « Divorce-la au début de son 'Idda ou son 'Idda commence. »

J’ai dit à Ibn Omar (qu’Allah les agrée) : « Une personne a répudié sa femme alors qu’elle était en état de menstruations, sur quoi il a dit : « Savez-vous 'Abdullah b. Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux), car il a répudié sa femme pendant l’état de menstruations. 'Umar (qu’Allah l’agrée) est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui a demandé, et il (le Saint Prophète) lui a ordonné de la reprendre, et elle a commencé son 'Idda. Je lui dis : Quand quelqu’un divorce de sa femme et qu’elle est en état de menstruation, doit-on compter cette déclaration de divorce ? Il dit : « Pourquoi pas, était-il sans espoir ou insensé ?

J’ai divorcé de ma femme alors qu’elle avait ses règles. 'Omar (il a plu à Allah le souhaiter) est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui en a fait mention, après quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit qu’il devrait la reprendre, et quand elle sera pure, il pourra divorcer. s’il le souhaite. J’ai dit à Ibn 'Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) : « Avez-vous compté (cette déclaration de divorce) dans son cas ? Il a dit : « Qu’est-ce qui (après tout) l’empêche de le faire ? Le trouvez-vous (Ibn Omar) impuissant ou insensé ?

J’ai demandé à Ibn 'Umar (qu’Allah soit d’accord avec eux) ce qu’il avait fait de la femme dont il avait divorcé. Il a dit : « J’ai divorcé d’elle alors qu’elle avait ses règles. Il en a été question à 'Umar (qu’Allah l’agrée) et il en a ensuite fait mention au Messager d’Allah (ﷺ), après quoi il a dit : « Ordonne-lui de la reprendre et quand la période des règles sera terminée, alors (il pourra divorcer dans son état de pureté. Il (Ibn Umar) a dit : « Alors je l’ai reprise, puis j’ai divorcé d’elle dans sa pureté. J’ai dit : Avez-vous compté ce divorce que vous avez prononcé dans l’état de règles ? Il a dit : « Pourquoi n’aurais-je pas compté cela ? Étais-je impuissant ou stupide ?

Ordonnez-lui de la reprendre et quand elle sera pure, divorcez-la. J’ai dit à Ibn 'Umar Allah : « Avez-vous compté cette déclaration de divorce ? Il a dit : Pourquoi pas ?

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de Shu’ba avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec une légère variation dans la formulation.

Connaissez-vous 'Abdullah b. Umar ? Il a dit : Oui. Il a dit : « C’est lui qui a divorcé de sa femme à cause de ses règles et 'Umar est allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui a donné cette information. et il lui ordonna de la reprendre ; et il (Abou Tawus) dit : Je n’ai entendu aucune addition à ce (hadith) de la part de mon père.

Quelle est votre opinion sur la personne qui a divorcé de sa femme en état de règles ? Sur ce, il dit : « Ibn Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) a divorcé de sa femme du vivant du Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’elle était en état de menstruation. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit de la reprendre et il l’a donc ramenée et il a dit : « Quand elle est pure, alors divorcez-la ou retenez-la. » Ibn 'Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) a ensuite récité ce verset : « Ô Apôtre, lorsque tu divorces des femmes, divorce-les au début de la période prescrite » (IXV 1).