N’as-tu pas vu que telle ou telle fille d’al-Hakam a divorcé de son mari avec un divorce irrévocable, et qu’elle a quitté (la maison de son mari) ? Alors 'Aïcha (qu’Allah l’agrée) dit : « C’est mal qu’elle l’ait fait. Il (Urwa) dit : « N’as-tu pas entendu les paroles de Fatima ? Là-dessus, elle dit : « Il n’y a rien de bon pour elle à en faire mention.
Le Livre du Divorce - Sahih Muslim 1481c
Un commentaire du point de vue savant islamique classique sur l'incident impliquant le divorce irrévocable d'une femme et son départ de la maison de son mari.
Analyse Contextuelle
Cette narration concerne une femme qui a reçu un triple divorce (irrévocable) et a immédiatement quitté la résidence de son mari. La discussion des Compagnons révèle d'importantes considérations juridiques et sociales concernant les procédures de divorce.
Règlement Juridique sur le Départ
La désapprobation d'Aisha indique qu'une femme en divorce irrévocable doit observer sa période d'attente ('iddah) dans la maison de son mari, comme établi dans les injonctions coraniques. Un départ immédiat contredit la procédure islamique appropriée.
Interprétation Savante
Les savants classiques expliquent que pendant la période de 'iddah, le couple divorcé reste dans la même résidence mais maintient des limites appropriées. Cela préserve les droits de la femme à l'entretien et la protège des critiques sociales.
La remarque finale d'Aisha concernant Fatima suggère que discuter de telles questions publiquement n'apporte aucun bénéfice et peut attirer une attention inutile sur les affaires personnelles.
Implications Pratiques
Ce hadith établit qu'un départ précipité après un divorce irrévocable est religieusement inapproprié. La période d'attente sert à plusieurs fins : confirmer la grossesse, permettre des possibilités de réconciliation et maintenir la décence sociale.