(i) alors soyez (le messager d'Allah) a dit avec ses mains l'un sur l'autre: tuez-les (qui vous attendent) .... (ii) Ils (les Ansar) ont répondu: nous l'avons dit, Messager d'Allah ! Il a dit: Quel est mon nom? Je ne suis que Bondman d'Allah et son messager.
Contexte et Historique
Cette narration de Sahih Muslim 1780 b concerne la bataille de Hunayn lorsque les forces musulmanes ont subi un revers initial. Le prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a démontré à la fois une fermeté dans le commandement et une profonde humilité en réponse à l'enthousiasme des compagnons.
Commentaire Savant sur la Première Partie
Lorsque le Prophète a dit "Tuez-les" avec ses mains l'une sur l'autre, les savants expliquent cela comme un ordre militaire spécifique pour cette situation de bataille particulière, et non une règle générale. Des commentateurs classiques comme l'imam Nawawi clarifient que ce geste indiquait une détermination et une concentration contre les forces attaquantes qui cherchaient à détruire la communauté musulmane.
Cet ordre était contextuel - s'appliquant uniquement aux combattants activement engagés contre les musulmans pendant la guerre. La loi islamique réglemente strictement le combat, interdisant de nuire aux non-combattants, aux femmes, aux enfants, aux moines et à ceux qui se rendent.
Commentaire Savant sur la Deuxième Partie
La réponse du Prophète "Quel est mon nom ? Je ne suis que le serviteur d'Allah et Son Messager" démontre l'essence du caractère prophétique. Les savants soulignent que cela enseigne aux musulmans, en particulier aux dirigeants, à maintenir l'humilité malgré les positions d'autorité.
L'imam Qurtubi note que cette déclaration a corrigé toute exagération potentielle dans la révérence des compagnons tout en affirmant le véritable statut du Prophète en tant que serviteur et messager d'Allah. Cet équilibre empêche à la fois la sous-estimation et la surestimation du statut prophétique.
Implications Légales et Spirituelles
Les savants classiques tirent de ce hadith des principes importants : les ordres militaires sont spécifiques à la situation, les dirigeants doivent combiner fermeté et humilité, et une compréhension appropriée du jihad nécessite une érudition équilibrée qui prend en compte à la fois les droits des musulmans et les droits des autres selon la loi islamique.