Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a épousé quand j’avais six ans, et j’ai été admis chez lui à l’âge de neuf ans. Elle a ajouté : Nous sommes allés à Médine et j’ai eu une poussée de fièvre pendant un mois, et mes cheveux étaient descendus jusqu’aux lobes des oreilles. Umm Ruman (ma mère) est venue me voir et j’étais à ce moment-là sur une balançoire avec mes camarades de jeu. Elle m’a appelé bruyamment et je suis allé vers elle et je ne savais pas ce qu’elle avait voulu de moi. Elle m’a pris la main et m’a emmené à la porte, et je disais : Ha, ha (comme si j’haletais), jusqu’à ce que l’agitation de mon cœur soit passée. Elle m’emmena dans une maison où s’étaient rassemblées les femmes des Ansar. Ils m’ont tous béni et m’ont souhaité bonne chance et m’ont dit : Puissiez-vous avoir part au bien. Elle (ma mère) m’a confié à eux. Ils m’ont lavé la tête et m’ont embelli et rien ne m’a effrayé. Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) est venu là le matin et je lui ai été confié.
Le Livre du Mariage - Sahih Muslim 1422a
Ce récit de 'A'isha (qu'Allah soit satisfait d'elle) décrit son mariage avec le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) à l'âge de six ans et la consommation à l'âge de neuf ans. D'un point de vue savant islamique classique, ce hadith établit la permission du mariage des enfants en droit islamique, à condition que le mariage ne soit consommé qu'après que la fille ait atteint la maturité physique. Le compte rendu détaillé montre les pratiques culturelles de l'Arabie du 7e siècle, où de tels mariages étaient coutumiers et socialement acceptés.
Commentaire Savant
Les savants classiques comme l'Imam Nawawi dans son Sharh Sahih Muslim expliquent que ce hadith démontre la validité des contrats de mariage pour les mineurs lorsqu'ils sont arrangés par leurs tuteurs. L'accent mis sur 'A'isha atteignant la maturité physique (à neuf ans) avant la cohabitation reflète l'exigence islamique que la consommation du mariage n'ait lieu que lorsque la fille est physiquement prête.
Ibn Hajar al-Asqalani dans Fath al-Bari note que la description détaillée des préparatifs du mariage - le rassemblement des femmes, le lavage de ses cheveux et la parure - illustre la sunna de célébrer les mariages publiquement et d'embellir la mariée. Les prières et bénédictions des femmes représentent la pratique recommandée de rechercher les bénédictions divines pour le couple.
Les savants tout au long de l'histoire islamique ont cité ce hadith comme preuve de l'âge minimum de mariage en jurisprudence islamique, tout en soulignant que l'application contemporaine doit tenir compte des circonstances et des lois modernes, en maintenant l'esprit de protection du bien-être des enfants qui sous-tend le droit familial islamique.