Le Livre du Mariage - Sahih Muslim 1405 d

Cette narration de Jabir ibn Abdullah concerne la pratique du mariage temporaire (mut'ah) durant la période islamique précoce, mentionnant sa licéité à l'époque du Prophète et du califat d'Abu Bakr, et son interdiction ultérieure durant le califat d'Omar.

Commentaire Scolaire Classique

Du point de vue de l'érudition classique, ce hadith établit que le mariage mut'ah était initialement permis en Islam mais a été ultérieurement abrogé. La majorité des savants soutiennent qu'il a été définitivement interdit par le Prophète Muhammad ﷺ lui-même, bien que certaines narrations indiquent que sa pratique a continué brièvement après son décès.

L'interdiction par Umar ibn al-Khattab n'était pas une législation indépendante mais plutôt une application de la décision finale du Prophète. Les commentateurs classiques soulignent que le consensus (ijma') de la communauté musulmane a établi l'illicéité du mariage temporaire, le considérant comme faisant partie de la religion achevée et parfaite.

La mention de "une poignée de dattes ou de farine" comme dot illustre la simplicité des mariages musulmans précoces et démontre que la validité du mariage ne dépend pas du montant de la dot, mais plutôt de la bonne exécution des conditions contractuelles.

Statut Légal dans l'Islam Classique

Les quatre madhabs sunnites s'accordent unanimement sur l'interdiction du mariage temporaire sur la base de nombreuses narrations authentiques et du consensus savant. Ils le considèrent comme un contrat invalide qui n'établit pas de relations conjugales appropriées.

Les savants classiques différencient le mariage temporaire (avec une durée fixe) et le mariage permanent, soulignant que ce dernier est la seule forme de mariage valide islamiquement qui remplit les objectifs de la loi islamique concernant l'établissement familial, la préservation de la lignée et la stabilité sociale.