'Ali b. AbiTalib a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit le jour de Khaibar de contracter un mariage temporaire avec des femmes et de manger la chair des ânes domestiques.
L'Interdiction du Mariage Mut'ah
Ce récit de 'Ali ibn Abi Talib (qu'Allah soit satisfait de lui) établit l'interdiction permanente du mariage temporaire (mut'ah) et de la consommation de chair d'âne domestique. Le moment lors du Jour de Khaïbar signifie un moment législatif crucial dans l'histoire islamique.
Contexte Historique de l'Interdiction
Le Jour de Khaïbar marque une victoire significative pour les musulmans et coïncide avec des décisions légales importantes. Les savants notent que le mariage temporaire était initialement permis au début de l'islam dans des circonstances spécifiques mais a été abrogé de façon permanente à Khaïbar, établissant la règle finale pour tous les temps.
Compréhension Savante du Mut'ah
Les savants classiques s'accordent unanimement sur le fait que le mariage mut'ah implique un contrat à durée déterminée avec une compensation spécifiée, différant fondamentalement du mariage permanent. L'interdiction souligne l'engagement de l'islam envers des structures familiales stables et une lignée claire.
L'imam al-Nawawi commente dans son Sharh Sahih Muslim que ce hadith fournit une preuve décisive de l'interdiction du mariage temporaire, une position tenue par la majorité des savants à travers tous les madhahib.
Interdiction de la Chair d'Âne Domestique
L'interdiction simultanée de la viande d'âne domestique indique des préoccupations concernant la pureté et la santé. Les savants expliquent que les ânes domestiques étaient considérés comme najis (impurs) contrairement aux ânes sauvages, et leur interdiction s'aligne sur les principes islamiques de ne consommer que des aliments purs et sains.
Implications Légales
Ce hadith établit deux interdictions permanentes dans la loi islamique. Tout contrat ressemblant à un mariage temporaire est considéré comme invalide et pécheur. La règle s'applique universellement à tous les musulmans, quel que soit le temps ou le lieu, reflétant l'exhaustivité de la législation islamique.