Je suis venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il campait à Batha. Il m’a dit : Aviez-vous l’intention d’accomplir le Hajj ? J’ai dit : Oui. Il dit encore : « Avec quelle intention êtes-vous entrés dans l’état d’Ihram (pour Ifrad, Qiran ou Tamattu') ? J’ai dit : « J’ai prononcé Talbiya (Je suis entré dans l’état d’Ihram) dans le but même avec lequel le Messager d’Allah (ﷺ) prononce Talbiya. Il (le Saint Prophète) a dit : Vous avez bien fait. Ensuite, faites le tour de la maison et courez entre al-Safa' et al-Marwa' et remettez l’Ihram (car vous n’avez pas amené les animaux sacrificiels avec vous). J’ai donc fait le tour de la maison, et j’ai couru entre al-Safa' et al-Marwa', puis je suis venu voir une femme de la tribu des Qais et elle a débarrassé ma tête des poux. J’ai de nouveau mis l’Ihram pour le Hajj. et il continua à prononcer un verdict religieux (selon cette pratique) jusqu’à ce que, pendant le califat d’Omar (qu’Allah l’agrée), quelqu’un lui dit : Abou Moussa ou Abdullah b. Qaïs, fais preuve de retenue en prononçant un de tes verdicts religieux, car tu ne sais pas ce qui a été introduit après toi par le Commandeur des croyants dans les rites (du Hajj). Là-dessus, il dit : « Ô gens, à qui nous avons donné le verdict religieux (concernant l’ajournement de l’Ihram), ils doivent attendre, car le Commandeur des croyants est sur le point de venir à vous, et vous devez le suivre. Omar (qu’Allah l’agrée) est alors venu et je lui en ai fait mention. Sur quoi il dit : "Si nous respectons le Livre d’Allah, le Livre d’Allah nous a ordonné d’accomplir le (. Hajj et 'Umra), et si nous respectons la Sunna du Messager d’Allah (ﷺ), nous constatons que le Messager d’Allah (ﷺ) n’a pas reporté l’Ihram jusqu’à ce que l’animal sacrificiel ait été amené à sa fin (jusqu’à ce qu’il ait été sacrifié).