Ne mettez pas de chemise ou de turban, ni de pantalon, ni de bonnet, ni de bas de cuir, sauf celui qui ne trouve pas de souliers ; Il peut mettre des bas, mais il doit les couper sous les chevilles. Et ne portez pas de vêtements sur lesquels on applique du safran ou des guerres.

Nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ) qu’une personne est venue à lui avec un manteau sur lui ayant des traces de parfum. Il a dit : « Messager d’Allah, j’ai mis l’Ihram pour la 'Umra : que dois-je faire ? Il (le Saint Prophète) garda le silence et ne lui répondit pas. Et 'Umar l’a protégé et c’était (habituellement) avec 'Umar que lorsque la révélation descendait sur lui, il lui fournissait de l’ombre (à l’aide d’un morceau de tissu). J’ai dit : « J’ai dit à Omar que je voulais projeter ma tête dans le vêtement (pour voir comment le Prophète reçoit la révélation). Et quand la révélation a commencé à descendre sur lui, 'Umar l’a enveloppé (le Saint Prophète) d’un tissu, je suis venu à lui et j’ai projeté ma tête avec lui dans le tissu, et je l’ai vu (le Saint Prophète) (recevant la révélation). Lorsqu’il (le Saint Prophète) fut soulagé (de son fardeau), il dit : « Où est celui qui s’enquit simplement de la Umra ? Cet homme est venu à lui. Alors il (le Messager d’Allah) dit : « Enlève le manteau de ton corps et lave les traces de parfum qui étaient sur toi, et fais dans la Umra ce que tu as fait dans le Hajj.

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire que les gens de Médine devraient entrer dans l’état de Ihram à Dhu’l-Hulaifa, les gens de Syrie à Mahya’a et c’est-à-dire Juhfa, et les gens de Najd à Qarn (al-Manazil). 'Abdullah b. 'Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) a dit : « (Je ne l’ai pas entendu moi-même de sa part) mais j’ai entendu dire que le Messager d’Allah (ﷺ) avait dit : « Le peuple du Yémen doit entrer dans l’état de Ihram à Yalamlam.

Me voici à ton service. Ô Allah, me voici à ton service, me voici à ton service. Il n’y a pas d’associé avec Toi ; me voici à ton service. En vérité, toute louange et toute grâce te sont dues, ainsi qu’à la souveraineté. Il n’y a pas d’associé avec toi. Il (le narrateur) a ajouté que 'Abdullah b. 'Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) a fait cet ajout à celui-ci : « Me voici à ton service ; me voici à ton service ; prêt à t’obéir, et le bien est dans ta main ; me voici à ton service ; C’est à toi que s’adresse la pétition, et l’action (est aussi pour toi).

Me voici à ton service, Seigneur. me voici à ton service, me voici à ton service. Il n’y a pas d’associé avec toi. Me voici à ton service. Toute louange et toute grâce sont dues à Toi et à la souveraineté. Il n’y a pas d’associé avec toi. Ils (les gens) ont dit que 'Abdullah b. 'Umar a dit que c’était la Talbiya du Messager d’Allah (ﷺ). Nafi' dit : « Abdullah (qu’Allah l’agrée) y a ajouté : Me voici à ton service. me voici à ton service ; prêts à t’obéir. Le Bien est dans Ta Main. Me voici à ton service. C’est à toi que s’adresse la pétition et l’acte (c’est aussi pour toi).

Me voici à ton service, il n’y a pas d’associé avec toi. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Malheur à eux, comme ils ont dit aussi : « Mais un seul associé avec Toi, tu as la domination sur lui, mais il n’a pas la maîtrise (sur toi). Ils avaient l’habitude de dire cela et de faire le tour de la Ka’ba.

Je suis resté en compagnie de 'Abdullah b. 'Umar b. al-Khattab (Allah soit satisfait d’eux) ses douze Hajjs et 'Umras et je lui ai dit : « J’ai vu quatre caractéristiques (particulières en toi), et le reste du hadith est le même, sauf dans le cas de Talbiya. Là, il a fait le récit donné par al-Maqburi et il a exposé les faits à l’exception de celui donné ci-dessus.

Ibn 'Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a prononcé Talbiya à Dhou’l-Hulaifa alors qu’il mettait ses pieds dans l’étrier et que son chameau s’est levé et s’est mis en route.

J’ai parfumé le Messager d’Allah (ﷺ) de ma propre main avant qu’il n’entre dans l’état d’Ihram, et comme il l’a conclu avant de faire le tour de la Maison (pour Tawaf-i-lfada).

J’ai appliqué le parfum de Dharira sur le Messager d’Allah (ﷺ) avec ma main (à l’occasion de) le pèlerinage d’adieu lors de la libération de l’état d’Ihram et de son entrée.

J’ai demandé à 'A’isha avec quelle chose elle parfumait le Messager d’Allah (ﷺ) au moment de son entrée dans l’état d’Ihram. Elle a dit : Avec le meilleur du parfum.

Il me semble encore voir le scintillement du parfum où les cheveux se sont séparés sur la tête du Messager d’Allah (ﷺ), alors qu’il prononçait Talbiya.

Il me semble encore voir l’éclat du parfum où les cheveux étaient séparés sur la tête de Messeinger (ﷺ) d’Allah alors qu’il était dans l’état d’Ihram.

J’ai demandé à 'Abdullah b. 'Umar (qu’Allah les agrée) à propos d’une personne qui appliquait du parfum et qui ensuite, le lendemain matin, est entrée dans l’état de lhram. Là-dessus, il dit : « Je n’aime pas entrer dans l’état d’Ihram en secouant le parfum. » Le frottement du goudron (sur mon corps) m’est plus cher que de faire cela (c’est-à-dire l’application de parfum), je suis allé voir 'A’isha (qu’Allah l’agrée) et je lui ai dit qu’Ibn 'Umar avait déclaré : « Je n’aime pas entrer dans l’état de Ihram en secouant le parfum. Frotter du goudron (sur mon corps) m’est plus cher que de le faire (l’application de parfum)." Alors 'Aïcha dit : « J’ai parfumé le Messager d’Allah (ﷺ) au moment où il est entré dans l’état d’Ihram. Il faisait ensuite le tour de ses épouses et revêtait l’Ihram le matin.

J’avais l’habitude d’appliquer du parfum sur le Messager d’Allah (ﷺ). Il fit ensuite le tour de ses épouses et entra dans l’état d’Ihram le matin et le parfum fut secoué.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) m’a regardé en face (qui avait la marque de l’abattement car mon cadeau avait été rejeté par lui), il a dit : « Nous l’avons refusé uniquement parce que nous sommes en état d’Ihram.

« Je lui ai présenté (au Saint Prophète) un âne sauvage. »

Racontez comment vous m’avez informé de la viande du gibier présenté au Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il était en état de Ihram. Là-dessus, il dit : « On lui a présenté une tranche de viande de gibier, mais il la lui a rendue en disant : Nous n’allons pas en manger, car nous sommes dans l’état d’Ihram.

C’est un aliment qu’Allah vous a donné.

Mon père est allé avec le Messager d’Allah (ﷺ) l’année de Hudaibiya. Ses compagnons entrèrent dans l’état d’Ihram alors que lui ne l’avait pas fait, car il fut annoncé au Messager d’Allah (ﷺ) que l’ennemi (se cachait à) Ghaiqa. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’avança. Il (Abou Qatada) a dit : « Pendant ce temps, j’étais avec ses compagnons, certains d’entre eux souriaient (les uns aux autres) Comme je jetais un regard, j’ai vu un âne sauvage. Je l’ai attaqué avec une lance et je l’ai tenu, et j’ai supplié leur aide (c’est-à-dire celle de ses compagnons), mais ils ont refusé de m’aider et nous avons mangé sa viande. Mais nous craignions d’être séparés (du Messager d’Allah). Je me mis donc à chercher le Messager d’Allah (ﷺ). Parfois, je précipitais mon cheval et parfois je le faisais courir à un rythme tranquille (en suivant le rythme des autres). (En attendant) J’ai rencontré une personne de Banfu Ghifar au milieu de la nuit. Je lui dis : « Où as-tu rencontré le Messager d’Allah (ﷺ) ? Il a dit : Je l’ai laissé à Ta’bin et il avait l’intention de s’arrêter à Suqya pour passer l’après-midi. Je l’ai rencontré et je lui ai dit : Messager d’Allah. vos compagnons vous transmettent les salutations et les bénédictions d’Allah et ils craignent de ne pas être séparés de vous (et que l’ennemi puisse vous faire du mal), alors attendez-les, et il (le Saint Prophète) les a attendus. J’ai dit : « Messager d’Allah, j’ai tué un gibier et il me reste (une partie de la viande). Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit à son peuple : « Mange-le. » Et ils étaient dans l’état d’Ihram.