La maison a été incendiée à l’époque de Yazid b. Muawiya quand le peuple de Syrie avait combattu (à La Mecque). Et il arriva avec lui (la Ka’ba) ce qui était (en réserve pour lui). Ibn Zoubaïr (qu’Allah l’agrée) l’a ressenti jusqu’à ce que les gens viennent en la saison (du Hajj). (L’idée sous-jacente était) qu’il voulait les exhorter ou les inciter (à la guerre) contre le peuple syrien. Quand les gens furent arrivés, il leur dit : « Ô gens, conseillez-moi au sujet de la Ka’ba. Dois-je le démolir et le construire à partir de ses fondations mêmes, ou dois-je réparer ce qui a été endommagé ? Ibn 'Abbas a dit : « Une idée m’est venue à l’esprit selon laquelle je pense que vous ne devriez réparer (la partie qui a été) endommagée et laisser la Maison (dans cet état même où) les gens ont embrassé l’Islam (et laisser ces mêmes pierres dans le même état) lorsque les gens ont embrassé l’Islam, et sur laquelle le Messager d’Allah (ﷺ) l’avait élevé. Sur ce, Ibn Zubair dit : « Si la maison de l’un d’entre vous est brûlée, il ne sera pas satisfait tant qu’il ne l’aura pas reconstruite, alors qu’en est-il de la Maison de votre Seigneur (qui est bien plus importante que votre maison) ? Je demanderais trois fois de bons conseils à milord et ensuite je me déciderais sur cette affaire. Après avoir cherché trois fois de bons conseils, il se décida à le démolir. Le peuple craignait qu’une calamité ne tombe du ciel sur ceux qui seraient les premiers à grimper (sur le bâtiment dans le but de le démolir), jusqu’à ce que l’un d’eux (prenne courage et monte sur le toit) et renverse une de ses pierres. Quand le peuple ne vit aucun malheur qui s’abattait sur lui, il le suivit, le démossa jusqu’à ce qu’il soit rasé. Ensuite, Ibn Zubair a érigé des piliers et y a accroché des carnets (afin de fournir aux gens des facilités pour observer l’époque de sa construction). Et les murs furent élevés ; Ibn Zubair a dit : « J’ai entendu 'A’isha (qu’Allah l’agrée) dire que le Messager d’Allah (ﷺ) avait observé : « Si les gens avaient récemment (abandonné) l’incrédulité, trouvant que j’avais assez de moyens pour la reconstruire, ce que je n’avais pas, j’y aurais certainement exglobé cinq coudées de zone du Hijr. Et j’aurais aussi construit une porte pour que les gens puissent entrer, et une porte pour leur sortie. J’ai aujourd’hui (les moyens de dépenser) et je n’ai aucune crainte du côté des gens (qu’ils protestent contre ce changement). Il y ajouta donc cinq coudées de surface du côté de Hatim pour qu’apparaisse (l’ancienne) fondation (sur laquelle Hadrat Ibrahim avait construit la Ka’ba). Et les gens l’ont vu et c’est sur ce fondement que le mur a été élevé. La longueur de la Ka’ba était de dix-huit coudées. Lorsqu’on l’a ajouté (qui était dans sa largeur), alors naturellement la longueur semble être) petite (par rapport à sa largeur). Ensuite, on ajouta dix coudées (de surface) dans sa longueur. Deux portes ont également été construites, dont l’une (était censée) pour l’entrée et l’autre pour la sortie. Lorsque Ibn Zubair (qu’Allah l’agrée) a été tué, Hajjaj a écrit à 'Abd al-Malik (b. Marwan) pour l’en informer et lui dire qu’Ibn Zubair (qu’Allah l’agrée) avait bâti (la Ka’ba) sur ces mêmes fondations (qui avaient été posées par Ibrahim) et que des personnes dignes de foi parmi les Mecquois avaient vues. 'Abd al-Malik lui a écrit : « Nous ne nous soucions pas de la censure d’Ibn Zubair en quoi que ce soit. Gardez intacte l’addition qu’il a faite sur le côté de la longueur, et tout ce qu’il a ajouté du côté de Hijr revient à (sa fondation précédente) et mure la porte qu’il avait ouverte. Ainsi, Hajjaj, sur l’ordre d’Abd al-Malik, l’a démolie (cette partie) et l’a reconstruite sur (ses fondations précédentes).