El Libro de las Dotaciones

"El Mensajero de Allah no dejó un dinar ni un dirham, ni ningún esclavo, hombre o mujer; excepto su mula blanca que solía montar, su arma y algunas tierras que dejó para ser utilizadas para la causa de Allah". (Uno de los narradores) Qutaibah dijo en una ocasión: "En caridad".

"Escuché a 'Amr bin Al-Harith decir: 'El Mensajero de Allah no dejó nada más que su mula blanca, su arma y algunas tierras que dejó como caridad'".

"Escuché a 'Amr bin Al-Harith decir: 'Vi al Mensajero de Allah y no dejó nada atrás, excepto su mula blanca, su arma y algunas tierras que dejó como caridad'".

"Me asignaron algunas tierras de Jaibar. Llegué al Mensajero de Allah y le dije: 'He adquirido una tierra y nunca he adquirido ninguna riqueza que sea más querida para mí o más preciosa que ella'. Él dijo: 'Si quieres, puedes darlo en caridad'". Así que lo dio en caridad con la condición de que no fuera comprado ni regalado, para los pobres, parientes, esclavos, huéspedes y viajeros. Y no hay pecado en el administrador si come de ella o alimenta a otros sobre una base razonable, sin intención de enriquecerse con ello.

Un reporte similar fue narrado de Abu Ishaq Al-Fazari, de (Ayyub) bin 'Awn, de Nafi', de Ibn 'Umar, de 'Umar, que Allah esté complacido con él, del Profeta.

"Ibn 'Awn nos narró, de Nafi', de Ibn 'Umar, de 'Umar, quien dijo: 'Adquirí algunas tierras en Jaibar. Se acercó al Profeta y le dijo: "He adquirido algunas tierras en Jaibar, y nunca se me ha dado ninguna riqueza que sea más preciosa para mí que ella". ¿Qué me ordenas que haga con él? Él dijo: Si lo deseas, puedes "congelarlo" y darlo en caridad. Así que lo dio en caridad con la condición de que no fuera vendido, regalado o heredado a los pobres, parientes, esclavos, por la causa de Allah, huéspedes y viajeros. No hay pecado en el que lo administra si come de él sobre una base razonable y alimenta a su amigo, sin intención de enriquecerse con ello'".

"Omar adquirió algunas tierras en Jaibar. Se acercó al Profeta y le consultó al respecto. Dijo: 'He adquirido una gran cantidad de tierra, y nunca he adquirido ninguna riqueza que sea más preciosa para mí que ella. ¿Qué me ordenas que haga con él? Él dijo: 'Si quieres, puedes congelarlo y darlo en caridad'. Así que lo dio en caridad con la condición de que no se vendiera ni se regalara, y lo dio en caridad a los pobres, a los parientes, a los esclavos emancipados, por la causa de Alá, a los caminantes y a los huéspedes. No hay pecado -en el administrador- si come (de ello) o alimenta a un amigo, sin intención de enriquecerse con ello'". Estas son las palabras de Isma'il.

"Si lo deseas, puedes 'congelarlo' y darlo en caridad". Así que lo 'congeló', estipulando que no debía ser vendido, regalado o heredado, y lo dio en caridad a los pobres, parientes, esclavos, necesitados, caminantes e invitados. No hay pecado en el administrador si come de ella de manera razonable o alimenta a un amigo sin intención de enriquecerse con ella.

"Cuando este versículo fue revelado: 'De ninguna manera alcanzarás Al Birr (piedad, rectitud, aquí significa la recompensa de Allah, es decir, el Paraíso), a menos que gastes (en la causa de Allah) de lo que amas', Abu Talha dijo: 'Nuestro Señor nos preguntará acerca de nuestras riquezas. ¡Te conjuro, oh Mensajero de Allah! Le doy mi tierra a Alá". El Mensajero de Allah dijo: 'Hazlo para tus parientes, Hassan bin Zabit y Ubayy bin Ka'b'b'.

"Umar le dijo al Profeta: 'Las cien acciones que adquirí en Jaibar, nunca he adquirido ninguna riqueza que me guste más que esa, y quiero darla en caridad'. El Profeta dijo: Congélalo y dona sus frutos".

"Umar se acercó al Mensajero de Allah y le dijo: 'Oh, Mensajero de Allah, he adquirido una riqueza como nunca antes había adquirido. Tenía cien cabezas (de ganado) con las que compré cien acciones de Jaibar a su gente. Quería acercarme más a Allah, el Poderoso y Sublime, por medio de él". Él dijo: 'Congélala y dona sus frutos'".

"Le pregunté al Mensajero de Allah acerca de una tierra mía en Thamgh. Él dijo: 'Congélala y dona sus frutos'".

"Llegué a Medina, y estaba realizando la peregrinación, y mientras estábamos en nuestro lugar de campamento descargando nuestras monturas, alguien se acercó a nosotros y dijo: 'La gente se ha reunido en la mezquita'. Miré y hallé a la gente reunida, y en medio de ellos había un grupo; allí vi a 'Ali bin Abi Talib, Az-Zubair, Talhah y Sa'd bin Abi Waqqas, que Allah tenga misericordia de ellos. Cuando llegué allí, se dijo que 'Uthman bin 'Affan había llegado. Llegó, vestido con una capa amarillenta. Le dije a mi compañero: Quédate donde estás hasta que me entere de lo que está pasando. 'Uzman dijo: 'Ali está aquí? ¿Está Az-Zubair aquí? ¿Está Talhah aquí? ¿Está Sa'd aquí? Dijeron: Sí. Él dijo: "Te conjuro por Allah, fuera de Quien no hay nadie digno de adoración, ¿sabes que el Mensajero de Allah dijo: "Quien compre el Mirbad de Banu tal y tal, Allah lo perdonará", y yo lo compré, luego fui a ver al Mensajero de Allah y se lo dije, y él dijo: "Añádelo a nuestra mezquita y la recompensa por ello será tuya?" Dijeron: Sí. Dijo: "Te conjuro por Allah, fuera de Quien no hay nadie digno de adoración, ¿sabes que el Mensajero de Allah dijo: "Quien compre el pozo de Rumah, Allah lo perdonará", así que fui a ver al Mensajero de Allah y le dije: "He comprado el pozo de Rumah". Él dijo: "Dadlo para dar agua a los musulmanes, y la recompensa por ello será vuestra?" Dijeron: Sí. Dijo: "Te conjuro por Allah, fuera de Quien no hay nadie digno de adoración, ¿sabes que el Mensajero de Allah dijo: 'Quien equipe al ejército de Al-'Usrah (es decir, Tabuk), Allah lo perdonará, así que los equipé hasta que no les faltó ni siquiera una cuerda o una brida?' Dijeron: Sí. Dijo: "Oh Allah, da testimonio, oh Allah, da testimonio, oh Allah, da testimonio".

"Nos pusimos en marcha para la peregrinación y llegamos a Medina con la intención de realizar la peregrinación. Mientras estábamos en nuestro lugar de campamento descargando nuestras monturas, alguien se acercó a nosotros y dijo: 'La gente se ha reunido en la mezquita y hay pánico'. Así que nos pusimos en marcha y encontramos a la gente reunida alrededor de un grupo en medio de la mezquita, entre los que estaban 'Ali, Az-Zubair, Talhah y Sa'd bin Abi Waqqas. Mientras estábamos así, llegó Uzmán, vestido con un manto amarillento con el que se había cubierto la cabeza. Dijo: "¿Está Ali aquí? ¿Está Talhah aquí? ¿Está Az-Zubair aquí? ¿Está Sa'd aquí? Dijeron: Sí. Dijo: "Te conjuro por Allah, fuera de Quien no hay nadie digno de adoración, ¿sabes que el Mensajero de Allah dijo: "Quien compre el Mirbad de Banu tal y tal, Allah lo perdonará", y yo lo compré por veinte o veinticinco mil, luego fui a ver al Mensajero de Allah y le dije: y él dijo: ¿Añádelo a nuestra mezquita y la recompensa por ello será tuya? Dijeron: «¡Por Alá, sí!» Él dijo: 'Te conjuro por Allah, fuera de Quien no hay nadie digno de adoración, ¿sabes que el Mensajero de Allah dijo: 'Quien compre el pozo de Rumah, Allah lo perdonará, así que lo compré por tal y tal cantidad, luego fui a ver al Mensajero de Allah y le dije, y él dijo: Dáselo para que sirva de agua a los musulmanes, y la recompensa será tuya. Dijeron: «¡Por Alá, sí!» Dijo: "Te conjuro por Allah, fuera de Quien no hay nadie digno de adoración, ¿sabéis que el Mensajero de Allah dijo: 'Quien equipe a estos (hombres), Allah lo perdonará, refiriéndose al ejército de Al-'Usrah (es decir, Tabuk)- así que los equipé hasta que no les faltó ni siquiera una cuerda o una brida?' Dijeron: «¡Por Alá, sí!» Dijo: "Oh Allah, da testimonio, oh Allah, da testimonio".

"Yo estaba presente en la casa cuando 'Uzman los miró y dijo: 'Te conjuro por Allah y por el Islam, ¿saben que cuando el Mensajero de Allah llegó a Medina, y no tenía agua que se considerara dulce (apta para beber) excepto el pozo de Rumah, dijo: '¿Quién comprará el pozo de Rumah y mojará su cubo en él junto a los cubos de los musulmanes? a cambio de uno mejor en el Paraíso?" y lo compré con mi capital y mojé mi cubo en él junto a los cubos de los musulmanes? Sin embargo, hoy me impides beber de ella, de modo que tengo que beber agua salada". Dijeron: '¡Por Alá, sí!' Él dijo: 'Te conjuro por Allah y por el Islam, ¿sabes que equipé al ejército de Al-'Usrah (Tabuk) con mi propia riqueza?' Dijeron: '¡Por Alá, sí!' Él dijo: 'Te conjuro por Allah y por el Islam, ¿sabes que cuando la mezquita se volvió demasiado pequeña para la gente y el Mensajero de Allah dijo: '¿Quién comprará la parcela de la familia de fulano de tal y la agregará a la mezquita, a cambio de una mejor parcela en el Paraíso?' ¿Lo compré con mi capital y lo agregué a la mezquita? Sin embargo, ahora me estás impidiendo rezar dos rak'as allí'. Dijeron: '¡Por Alá, sí!' Él dijo: 'Te conjuro por Allah y por el Islam, ¿sabes que cuando el Mensajero de Allah estaba en la cima de Thabir -el Thabir en La Meca- y con él estábamos Abu Bakr, 'Umar y yo, la montaña tembló, y el Mensajero de Allah la pateó con su pie y dijo: 'Quédate quieto, Thabir, porque sobre ti hay un Profeta, ¿Un Siddiq y dos mártires? Dijeron: '¡Por Alá, sí!' Él dijo: '¡Allahu Akbar! Han testificado por mí, por el Señor de la Kaaba', es decir, que soy un mártir".

"Por Allah, conjuro a un hombre que escuchó al Mensajero de Allah, el día en que la montaña tembló con él, y él la pateó con su pie y dijo: 'Quédate quieto, porque no hay nadie sobre ti sino un Profeta o un Siddiq o dos mártires', y yo estaba con él". Algunos hombres respondieron y afirmaron eso. Luego dijo: "Por Allah, conjuro a un hombre que presenció al Mensajero de Allah, en el día de Bai'at Al-Ridwan, decir: 'Esta es la Mano de Allah y esta es la mano de 'Uzman'". Algunos hombres respondieron y afirmaron eso. Dijo: "Por Allah, conjuro a un hombre que escuchó al Mensajero de Allah decir, en el día del ejército de Al-'Usrah (es decir, Tabuk): '¿Quién gastará y será aceptado?' Y equipé a la mitad del ejército con mis propias riquezas". Algunos hombres respondieron y afirmaron eso. Luego dijo: "Por Allah, conjuro a un hombre que escuchó al Mensajero de Allah decir: '¿Quién añadirá a esta mezquita a cambio de una casa en el Paraíso?', y la compré con mi propia riqueza". Algunos hombres respondieron y afirmaron eso. Luego dijo: "Por Allah, conjuro a un hombre que presenció la venta de Rumah, y lo compré de mi propia riqueza y permití que los caminantes lo usaran". Algunos hombres respondieron y afirmaron eso.

"Cuando Uzmán fue sitiado en su casa, la gente se reunió alrededor de su casa y él los vigiló", y citó el mismo hadiz.