El libro de Salah

«Lo primero por lo que una persona tendrá que rendir cuentas será por su Salah. Si está completo (todo está bien), de lo contrario, Allah dirá: «Mira y comprueba si mi siervo hizo alguna oración voluntaria». Si se descubre que ha hecho oraciones voluntarias, sus oraciones obligatorias se completarán con ellas».

«Oh, Mensajero de Allah, cuéntame alguna hazaña que me permita entrar al Paraíso». El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Adorad a Allah y no Le asociéis nada, estableced la oración sagrada, pagad el Zakat y mantened los lazos de parentesco. ¡Suéltalo!» - como si estuviera montado en su camello. [1] [1] Como si estuviera montado en su camello y el hombre hubiera agarrado sus riendas para hacer esta pregunta.

«Recé el Zur con el Profeta (ﷺ) en Medina, cuatro rak'ahs y el 'Asr en Dhul-Hulaifah, dos rak'ahs».

«Escuché a Abu Yuhaifah decir: «El Mensajero de Allah (ﷺ) partió al mediodía, en un momento de intenso calor» (uno de los narradores), dijo Ibn Al-Muthanna, a Al-Batha, e hizo el wudú y rezó el Zuhr, dos rak'ahs, y el 'Asr, dos rak'ahs, con una lanza corta ('Anzah) delante de él.

«Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: 'Nunca entrará en el Infierno, aquel que ora antes de que salga el sol y antes de que se ponga. '»

«Aishah me dijo que le copiara un Mushaf, y me dijo: «Cuando llegues a este verso, llama mi atención: cuida estrictamente el salawat, especialmente el salah medio (Al-Wusta). [1] Cuando llegué a él, le llamé la atención y me dijo: «Cuida estrictamente el salawat, especialmente el salah medio (Al-Wusta) y la oración del 'Asr, y preséntate ante Alá con obediencia». Luego dijo: «Lo escuché del Mensajero de Allah (ﷺ) . '» [1] Al-Baqarah 2:238.

«Nos distrajeron del Salatul-Wusta (la oración del medio) hasta que se puso el sol».

«Abu Al-Malih me narró: 'Estuvimos con Buraidah en un día nublado y él dijo: «Reza temprano, porque el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Quien abandone Salat al-'Asr, sus buenas obras perecerán'».

«Solíamos estimar cuánto tiempo estuvo de pie el Mensajero de Allah (ﷺ) mientras rezaba en Zuhr y 'Asr. Estimamos que permaneció en Zuhr el tiempo que se tarda en recitar treinta versos, el mismo tiempo que la Surat As-Sajadah en la que caben dos rak'ahs, y la mitad en los dos últimos. Y calculamos que permaneció de pie lo mismo que en los dos rak'ahs, y la mitad en los dos últimos. Y calculamos que permaneció en los dos primeros rakas de la oración tanto tiempo como en los dos últimos rakas de Zuhr, y calculamos que permaneció en pie la mitad de tiempo que en los dos últimos rakas de la oración».

«El Mensajero de Allah (ﷺ) solía ponerse de pie en el Zuhr y recitar el equivalente a treinta versos en cada rak'ah, y luego, en los dos primeros rak'ahs del 'Asr, representaba el equivalente a quince versos».

Se narró de Anas bin Malik que el Profeta (ﷺ) rezó el Zuhr en Medina, cuatro rak'ahs, y rezó el 'Asr en Dhul-Hulaifah, dos rak'ahs.

«Quien se pierde la oración de la 'Asr, es como si le hubieran robado su familia y su riqueza."' Irak respondió: «Y 'Abdullah bin 'Umar me informó de que había oído al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: «Quien no reza la oración de la oración de la Resurrección es como si le hubieran robado su familia y sus bienes». Yazid bin Abi Habib lo contradijo. [1] [1] Es decir, contradijo a Ja'far bin Rabi'ah, quien lo narró de 'Irik aquí, y la narración de Yazid es la siguiente.

«Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: «Entre las oraciones hay una oración que, si una persona se pierde, es como si hubiera robado a su familia y su riqueza». Ibn 'Umar dijo: «Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: «Es la oración de la oración de la Resurrección». Muhammad bin Ishaq lo contradijo. [1] [1] Es decir, Muhammad bin Ishaq lo narró de Yazid bin Abi Habib con la siguiente cadena y redacción, que difiere de esta narración, reportada por Al-Laith de Yazid.

«Escuché a Nawfal bin Mu'awiyah decir: 'Hay una oración en la que, si una persona se pierde, es como si le hubieran robado su familia y su riqueza'». Ibn 'Umar dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Es la oración de la oración de la Resurrección».

«Vi a Sa'id bin Yubari en Jam'. [1] Se puso de pie y rezó el Maghrib, tres rak'ahs, luego se puso de pie y rezó «Isha», dos rak'ahs. Luego mencionó que Ibn 'Umar había hecho lo mismo en ese lugar, y mencionó que el Mensajero de Allah (ﷺ) había hecho lo mismo en ese lugar. [1] Es decir, Al-Muzdalifah.

«El Mensajero de Allah (ﷺ) retrasó 'Isha' hasta que 'Umar lo llamó y le dijo: 'Las mujeres y los niños se han ido a dormir'. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) salió y dijo: «No hay nadie más que tú que ofrezca esta oración». En aquella época, nadie rezaba excepto la gente de Medina».

«Sa'id bin Yubair nos guió en la oración en Jam'. (Rezó) el Magreb, tres rak'ahs con una Iqamah, luego rezó «Isha», dos rak'ahs. Luego mencionó que 'Abdullah bin 'Umar lo había hecho, y mencionó que el Mensajero de Allah (ﷺ) lo había hecho».

«Escuché a Sa'id bin Yubair decir: 'Vi a 'Abdullah bin 'Umar rezar en Jam'; hizo el Iqamah y rezó el Magreb, tres rak'ahs, luego rezó 'Isha', dos rak'ah, y luego dijo: 'Esto es lo que vi hacer al Mensajero de Allah (ﷺ) en este lugar'».

«Los ángeles vienen a vosotros sucesivamente día y noche, y se reúnen en la oración del Fayr y en la oración del Asr. Luego, los que han pasado la noche entre vosotros ascienden y Él (Allah) les preguntará, aunque Él sabe mejor: «¿En qué condiciones dejasteis a Mis siervos?» Dirán: «Los dejamos cuando estaban rezando y volvimos a verlos cuando estaban rezando».

«La oración en congregación es veinticinco veces más virtuosa que la oración de cualquiera de ustedes ofrecida por su cuenta. Los ángeles de la noche y del día se reúnen en la oración del Fajr. Recita si lo deseas: En verdad, la recitación del Corán al amanecer es algo que siempre ha sido presenciado. «[1] [1] Al-Isra' 17:78.