El Libro del Adhan (El Llamado a la Oración)
كتاب الأذان
Capítulo : El Adhan de un pastor
«Este es un pastor o un hombre que está lejos de su familia». Así lo buscaron y se trataba de un pastor.
Capítulo : El Adhan para quien ora solo
«Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: «Tu Señor está complacido con un pastor en lo alto de las montañas que llama al Adhan para rezar y ora. Alá dice: «Miren a este siervo mío. Llama al Adán y al Iqamah para rezar y me teme. He perdonado a Mi siervo y lo he admitido en el Paraíso».
Capítulo : El Iqamah para quien ora solo
«Luego Tashhad, luego di el Iqamah». Y dicen que el significado de Tashhad aquí es llamar Adhan. An-Nasai registró los hadices con diferentes cadenas (1054, 1137, 1314, 1315). Mientras que el texto narrado por At-Tirmidhi, y por el autor en Al-Kubra, menciona lo que el autor menciona en el capítulo, las demás versiones citadas por An-Nasai en este libro no lo hacen. Es como si hubiera narrado la cadena aquí para un hadiz, indicando la misma versión que At-Tirmidhi narró, y él mismo en Al-Kubra, pero no quería narrar el texto en sí. Abu Dawud también lo narró con la orden para el Adhan y la Iqamah, a través de una vía de transmisión diferente (núm. 861). Y es una de las pruebas que se utilizan para sostener la opinión de que el Adhan y el Iqamah son obligatorios, ya que así se ha ordenado en el hadiz de quien oró incorrectamente.
Capítulo : Cómo se recita la Iqamah
«Le pregunté a Ibn 'Umar sobre el Adhan y me dijo: «En la época del Mensajero de Allah (la paz sea con él), las frases del Adhan se recitaban dos veces y las frases del Iqamah una vez, excepto que debías decir (la frase) Qad qamat is-salah (la oración está a punto de comenzar) dos veces. Cuando escuchábamos que la oración estaba a punto de empezar, hacíamos el wudú y salíamos a rezar».
Capítulo : Cada persona recitando el Iqamah por sí mismo
«El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos dijo a mí y a un compañero mío: 'Cuando llegue la hora de la oración, que ambos pronuncien el Adhán, luego digan el Iqamah y que uno de ustedes dirija la oración'».
Capítulo : La virtud de hacer el llamado a la oración
«Cuando se hace el llamado a la oración, el Shaitán le pisa los talones, haciendo pasar el viento con fuerza para no escuchar el llamado a la oración. Cuando termina la llamada a la oración, regresa. Cuando recita la Iqamah, vuelve a ponerse sobre sus talones y, una vez finalizada, vuelve para interferir entre la persona (que ora) y su corazón, diciéndole: «Recuerda tal y tal, recuerda tal y tal», cosas que no había recordado, hasta que no sabe cuántos (rakás) ha rezado».
Capítulo : Sorteando para decidir quién llamará al Adhan
«Si la gente supiera qué (virtud) hay en la llamada a la oración y en la primera fila, y no tuvieran otra forma que hacer un sorteo sobre ellos, lo harían. Si supieran qué (virtud) hay en llegar temprano a la oración, competirían por hacerlo. Y si supieran qué (virtud) hay en la oración de Atamah y Subh, vendrían aunque tuvieran que arrastrarse».
Capítulo : Elegir a un mu'adhdhin que no acepte ningún pago por su adhan
«Dije: 'Oh, Mensajero de Allah (S.A.W), conviérteme en el imán de mi pueblo'. Dijo: «Tú eres su imán, así que considera al más débil de entre ellos y elige a un mu'adhdhin que no acepte ningún pago por su Adhan».
Capítulo : Decir lo que dice el Mu'adhdhin
«Cuando escuches la llamada, di lo que diga el Mu'adhdhin».
Capítulo : La recompensa por hacerlo
«Estábamos con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y Bilal se puso de pie y llamó. Cuando guardó silencio, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Quien diga lo mismo (lo que dice el Mu'adhdhin) con certeza, entrará en el Paraíso.
Capítulo : Repitiendo el testimonio del Mu'adhdhin
«Estaba sentado con Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif cuando los mu'adhdhin llamaron al Adhan. Dijo: «Allahu akbar; Allahu Akbar (Allah es el más grande, Allah es el más grande)», y (también) pronunció el takbir dos veces. Luego dijo: «Ashhadu an la ialaha ill-Allah (doy testimonio de que no hay nadie digno de adoración excepto Allah)», y también envió el testimonio dos veces. Luego dijo: «Ashhadu anna Muhammadan Rasul-Allah (atestiguo que Mahoma es el Mensajero de Allah)», y (también) envió el testimonio dos veces. Luego dijo: «Esto es lo que me dijo Mu'awiyah bin Abi Sufyan, narrando una declaración del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)».
«Escuché a Mu'awiyah decir: 'Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), cuando oyó al Mu'adhdhin, repetir lo que dijo'».
Capítulo : Qué hay que decir cuando el mu'adhdhin dice Hayya 'Alas-Salah, Hayya 'Alal-Falah (Venid a orar; Co
«Estaba con Mu'awiyah cuando los mu'adhdhin llamaron al Adhan. Muawiyah dijo lo que dijo el mu'adhdhin, pero cuando dijo: «Hayya 'alas-salah (ven a la oración)», dijo: «La hawla wa la quwwata illa Billah (No hay poder ni fuerza excepto en Alá)»; y cuando dijo: «Hayya 'alal-falah (llega a la prosperidad)», dijo: «La hawla wa la wwwwwata illa Billah (No hay poder ni fuerza excepto en Allah)». Después de eso, dijo lo que dijo el Mu'adhdhin, y luego dijo: «Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir exactamente así'».
Capítulo : Salah sobre el Profeta (la paz sea con él) después del Adhan
«Escuché al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: «Cuando oigas al Mu'adhdhin, di lo que dice y salah conmigo, porque quien me salah una vez, Allah lo bendecirá diez veces. Entonces pídele a Alá que me conceda Al-Wasilah, que es un puesto en el paraíso que solo alcanzará uno de los siervos de Allah, y espero que sea yo quien lo consiga. Quienquiera que pida a Al-Wasilah para mí tendrá derecho a mi intercesión».
Capítulo : La súplica que sigue al Adhan
«Quienquiera que diga, cuando escucha al Mu'adhdhin: 'Ashhadu an la ilaha illallah wahdahu la sharika lahu wa anna Muhammadan 'abduhu wa Rasuluhu, raditu Billahi Rabban, wa bil-islami dinan fue bi Muhammadin Rasula (doy fe de que no hay nadie digno de adoración excepto Allah, sin pareja ni asociado, y que Mahoma es Su siervo y Mensajero; me conformo con que Alá sea mi Señor, el Islam como mi religión y Mahoma como mi Mensajero), «sus pecados serán perdonados».
«El Mensajero de Allah (S.A.W) dijo: «Quien diga, al escuchar el llamado a la oración: «Allahumma rabba hadhihid-da'wat it-tammah was-salat il-qaimah, ati Muahmmadan al-wasilah wal-fadilah, wab'athu maqaman mahmudan alladhi wa'adtahu (Oh Allah, Señor de este llamado perfecto y del Que se ofrezca la oración, conceda a Mahoma el privilegio (de interceder) y también la eminencia, y resucitarlo a la elogiada posición que ha prometido)», se le concederá mi intercesión el Día de la Resurrección».
Capítulo : Oración entre el Adhan y el Iqamah
«El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Entre cada dos Adhanes [1] hay una oración, entre cada dos Adhanes hay una oración, para quien quiera hacerla. «[1] Es decir, entre el Adhan y el Iqamah.
«Cuando los Mu'adhdhin llamaban al Adhan, algunos de los compañeros del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se levantaban y corrían hacia las columnas (de la mezquita) y rezaban hasta que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) saliera y quedaran así. Oraban ante el Magreb y no había nada entre el Adhan y el Iqamah».
Capítulo : La severa advertencia contra la salida de la mezquita después del Adhan
«Vi a Abu Hurairah, cuando un hombre pasó por la mezquita hasta que se separó de ella, después de la llamada. Abu Hurairah dijo: «Este hombre ciertamente ha desobedecido a Abu Al-Qasim (S.A.W.)».
«Un hombre salió de la mezquita después de recibir el llamado a la oración, y Abu Hurairah dijo: 'Este hombre ciertamente ha desobedecido a Abu Al-Qasim (La paz sea con él) '».