de son père, de son grand-père, le jour de Kahaibar, le Messager d'Allah a interdit la chair des ânes domestiques et des al-Jallalah (animaux qui mangent du fumier), et (il a interdit) de les monter et de manger leur tapis. »
Le Livre d'ad-Dahaya (Sacrifices)
Sunan an-Nasa'i 4447 - Commentaire par l'Imam an-Nasa'i
Analyse de l'Interdiction
L'interdiction de la viande d'âne domestique découle de leur classification comme bêtes de somme, non destinées à la consommation. Leur chair est considérée comme impure (najis) et nocive pour la constitution humaine.
Al-Jallalah désigne les animaux qui consomment principalement des ordures et des excréments, rendant leur chair contaminée et impropre à la consommation en raison du transfert d'impuretés.
Règlements Juridiques
Monter des ânes domestiques reste permis pour les transports nécessaires, comme en témoignent d'autres narrations authentiques où le Prophète (ﷺ) lui-même a monté des ânes.
L'interdiction de « manger leur natte » fait référence à l'utilisation de leurs peaux ou à s'asseoir dessus avant un tannage approprié, car les peaux non tannées d'animaux interdits conservent l'impureté.
Méthode de Purification
Si un animal Jallalah est isolé et nourri avec de la nourriture propre pendant une période suffisante (les savants divergent entre 3 et 40 jours), sa viande devient permise une fois que les effets de la consommation impure disparaissent.
Les ânes sauvages (onagres) sont exemptés de cette interdiction, comme établi dans d'autres narrations authentiques autorisant leur consommation.