« Quiconque voit le nouveau croissant de Dhoul-Hijjah et veut offrir un sacrifice, qu'il ne s'enlève ni les cheveux ni les ongles tant qu'il n'a pas fait le sacrifice. »

« Ibn Al-Musayyab m'a dit qu'Umm Salamah, l'épouse du Prophète, lui avait dit que le Messager d'Allah avait dit : « Quiconque veut offrir un sacrifice, qu'il ne lui enlève rien des ongles et ne se coupe pas les cheveux pendant les dix premiers jours de Dhoul-Jijjah. »

« Quiconque veut offrir un sacrifice au début de Dhoul-Hijjah ne doit rien enlever de ses cheveux ou de ses ongles. » Je (le narrateur) en ai parlé à 'Ikrimah, et il a dit : « Ne devrait-il pas également se tenir à l'écart des femmes et des parfums ? »

« lorsque les dix (premiers) jours de Dhoul-Jijjah commencent et que l'un de vous veut offrir un sacrifice, qu'il ne retire rien de ses cheveux ou de sa peau. »

« J'ai reçu l'ordre de faire du Jour du sacrifice un 'Id qu'Allah, le Puissant et Sublime, a ordonné pour cette Oummah. » L'homme a dit : « Que pensez-vous si je ne trouve rien d'autre qu'une brebis qui m'a été prêtée pour que je puisse bénéficier de son lait, dois-je la sacrifier ? » Il a répondu : « Non. Coupez plutôt quelque chose de vos cheveux et de vos ongles, coupez votre moustache et rasez vos poils pubiens, et vous aurez une récompense complète auprès d'Allah, le Puissant et Sublime, comme si vous aviez offert le sacrifice. »

'Abdullah lui a dit que le Messager d'Allah avait l'habitude d'offrir le sacrifice sur le lieu de prière.

le Messager d'Allah a offert le sacrifice le jour du sacrifice à Médine. Il a déclaré : « s'il n'avait pas offert le Nahr (sacrifice d'un chameau), il aurait offert Dhabihah (sacrifice d'un mouton) sur le lieu de prière ».

« J'ai assisté (au jour du) sacrifice avec le Messager d'Allah. Il a conduit les gens à la prière, puis quand il a fini de prier, il a vu des moutons qui avaient été sacrifiés. Il a dit : « Quiconque a massacré (son sacrifice) avant la prière. Qu'il soit égorgé (son sacrifice) avant la prière, qu'il égorge un mouton à sa place, et quiconque n'a pas abattu, qu'il offre un sacrifice au nom d'Allah, le Puissant et Sublime. »

« IU a dit à Al-Bara bin Azib : « Parlez-moi des animaux sacrificiels que le Messager d'Allah n'a pas aimés ou interdits. Il a dit : Le Messager d'Allah s'est levé, mes mains sont plus courtes que les siennes, et il a dit : « Il y en a quatre qui ne peuvent pas être sacrifiés : les animaux qui ont clairement un mauvais œil : les animaux malades qui sont manifestement malades ; l'animal boiteux qui boite manifestement ; et l'animal qui est si emporté c'est comme s'il n'y avait pas de moelle osseuse dans ses os."' J'ai dit : « Je n'aime pas que les animaux aient un défaut dans leurs cornes ou leurs dents » Il a répondu ; « ce que vous n'aimez pas, oubliez-le et ne le faites pas pour l'offrir à qui que ce soit. »

« J'ai dit à Al-Bara bin Azib : « Parlez-moi des animaux sacrificiels que le Messager d'Allah n'aime pas ou a interdits. Il a déclaré : « Le Messager d'Allah a fait un geste comme celui-ci avec sa main, et mes mains sont plus courtes que la main du Messager d'Allah, (et il a dit). « Il y en a quatre qui ne feront aucun sacrifice : l'animal qui a clairement un mauvais œil : les animaux malades qui sont manifestement malades ; l'animal boiteux avec une lampe évidente ; et l'animal qui est si émacié que c'est comme s'il n'y avait pas de moelle osseuse dans ses os : il a dit : « Et je n'aime pas que l'animal ait un défaut dans ses cornes ou ses oreilles ». Il a dit : « Ce que vous n'aimez pas, oubliez-le et ne l'interdisez à personne. »

« J'ai entendu le Messager d'Allah dire » - et il a fait un geste avec ses doigts, mais ses doigts étaient plus courts que ceux du Messager d'Allah - il a dit « Il n'est pas permis d'offrir en sacrifice un animal qui a clairement un mauvais œil, un animal boiteux manifestement boiteux, un animal malade manifestement malade, ou un animal si émacié que ses os n'ont pas de moelle osseuse ».

« Le Messager d'Allah nous a ordonné d'examiner les yeux et les oreilles (des animaux), et de ne pas sacrifier un animal aux oreilles fendues par l'avant, un animal aux oreilles fendues par le dos, un animal à la queue coupée, ni un animal avec un trou rond dans l'oreille. »

« Le Messager d'Allah nous a ordonné d'examiner les yeux et les oreilles (des animaux) et de ne pas sacrifier un animal qui a un mauvais œil, ni un animal dont les oreilles sont fendues par le devant, ni un animal dont les oreilles sont fendues par le dos, ni un animal avec un trou rond dans l'oreille.

« Le Messager d'Allah a interdit de sacrifier un animal dont les oreilles sont fendues sur le devant, un animal dont les oreilles sont fendues sur le dos, un animal dont les oreilles sont fendues dans le sens de la longueur, un animal dont les oreilles ont un trou rond ou un animal dont les oreilles sont coupées »

« Ne sacrifiez pas un animal dont les oreilles sont fendues par l'avant, un animal dont les oreilles sont fendues par l'arrière, un animal dont les oreilles sont fendues dans le sens de la longueur, un animal dont les oreilles ont un trou rond ou un animal qui a un mauvais œil. »

« Le Messager d'Allah nous a ordonné d'examiner les yeux et les oreilles (des animaux destinés au sacrifice). »

« Le Messager d'Allah nous a interdit de sacrifier un animal dont la corne était cassée. » Je (le narrateur) en ai parlé à Sa'eed bin Al_Musayyab et il m'a répondu : « Oui, à moins que la moitié ou plus du klaxon ne soit absente ».

« Le Messager d'Allah a dit : « N'abattez rien d'autre qu'un mousinnah, à moins que cela ne soit difficile, auquel cas vous pouvez abattre un mouton de la Jadh'ah. »

le Messager d'Allah lui a donné des moutons à distribuer à ses compagnons. Il a laissé une petite chèvre et il en a parlé au Messager d'Allah. Il a dit : « Sacrifie-le toi-même. »