« Nous sommes venus en délégation chez le messager d’Allah, chacun de nous ayant une question à lui poser. J’ai été le dernier d’entre eux à entrer chez le Messager d’Allah, et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai laissé des gens derrière moi, et ils disent que l’émigration (Hijrah) a cessé. » Il a dit : « L’émigration ne cessera pas tant que les mécréants seront combattus. »
Le Livre d'al-Bay'ah - Sunan an-Nasa'i 4172
« Nous sommes venus en délégation vers le messager d'Allah, chacun de nous avec une question à lui poser. J'étais le dernier d'entre eux à entrer chez le Messager d'Allah, et j'ai dit : 'Ô Messager d'Allah, j'ai laissé des gens derrière moi, et ils disent que l'émigration (Hijrah) a cessé.' Il a dit : 'L'émigration ne cessera pas tant que les mécréants seront combattus.' »
Contexte et Occasion
Cette narration a eu lieu après la conquête de La Mecque lorsque certains musulmans croyaient que l'obligation de la Hijrah avait pris fin puisque les musulmans contrôlaient désormais la ville sacrée.
Le questionneur faisait partie d'une délégation cherchant des éclaircissements du Prophète ﷺ sur diverses questions de foi et de pratique.
Signification de la Hijrah
Hijrah signifie linguistiquement « abandonner ». En terminologie islamique, elle se réfère à l'émigration de la terre de mécréance vers la terre de l'islam.
La Hijrah principale était de La Mecque à Médine, mais le principe s'étend à toute émigration des terres où l'on ne peut pratiquer librement l'islam vers les terres où l'on le peut.
Commentaire des Savants
L'imam an-Nawawi explique que ce hadith indique la continuation de l'obligation de la Hijrah tant que la lutte contre les mécréants persiste. L'essence de la Hijrah reste pertinente chaque fois que les musulmans font face à la persécution.
Ibn Hajar al-Asqalani clarifie que bien que la Hijrah spécifique à Médine ait pris fin après la conquête, l'obligation plus large continue partout où les musulmans ne peuvent pratiquer ouvertement leur religion.
Les savants distinguent entre la Hijrah de Dar al-Harb (terre de guerre) vers Dar al-Islam (terre de l'islam), qui reste obligatoire, et la migration interne pour une meilleure pratique religieuse, qui est recommandée.
Application Contemporaine
Ce hadith enseigne que l'esprit de la Hijrah continue tout au long de l'histoire islamique. Chaque fois que les musulmans font face à une persécution religieuse, la migration reste un devoir religieux.
Le principe s'étend au-delà de la migration physique pour inclure l'abandon des environnements pécheurs et la migration vers Allah à travers l'obéissance et les bonnes actions.