Le Livre d’al-Bay’ah

Ubadah ibn al-Samit rapporte : Nous prêtâmes au Messager d’Allah le serment d’écouter et d’obéir dans l’aisance comme dans la difficulté, dans l’entrain comme dans la répugnance, de ne pas contester l’autorité à ceux qui en ont la charge, de défendre la vérité où que nous soyons et de ne pas craindre le blâme de qui que ce soit.

Ubadah ibn al-Samit rapporte : Nous prêtâmes au Messager d’Allah le serment d’écouter et d’obéir dans la difficulté comme dans l’aisance. Il mentionna ensuite le reste de la même manière.

Ubadah rapporte : Nous prêtâmes au Messager d’Allah le serment d’écouter et d’obéir dans la difficulté comme dans l’aisance, dans l’entrain comme dans la répugnance, de ne pas contester l’autorité à ceux qui en ont la charge, de dire la vérité ou de la défendre où que nous soyons et de ne pas craindre le blâme de qui que ce soit.

Ubadah ibn al-Walid ibn Ubadah ibn al-Samit rapporte de son père, de son grand-père : Nous prêtâmes au Messager d’Allah le serment d’écouter et d’obéir dans la difficulté et l’aisance, dans l’entrain et la répugnance, de ne pas contester l’autorité à ceux qui en ont la charge et de dire la vérité où que nous soyons.

Ubadah ibn al-Samit rapporte : Nous prêtâmes au Messager d’Allah le serment d’écouter et d’obéir dans l’épreuve et l’aisance, dans l’entrain et les circonstances pénibles, de ne pas contester l’autorité à ceux qui en ont la charge, de défendre la justice où que nous soyons et de ne pas craindre, pour Allah, le blâme de qui que ce soit.

Shuba rapporte que Sayyar et Yahya ibn Said entendirent Ubadah ibn al-Walid rapporter de son père — Sayyar dit seulement de son père, tandis que Yahya précise de son père, d’après son grand-père — : Nous prêtâmes au Messager d’Allah le serment d’écouter et d’obéir dans l’épreuve et l’aisance, dans l’entrain et la répugnance, même lorsque d’autres étaient favorisés à nos dépens, de ne pas contester l’autorité à ceux qui en ont la charge, de défendre la vérité où qu’elle soit et de ne pas craindre le blâme pour Allah. Hadith authentique. Shuba précise que Sayyar ne rapporta pas les mots où qu’elle soit, contrairement à Yahya. Il dit : Si j’ai ajouté quelque chose, cela vient de Sayyar ou de Yahya.

Abu Hurayra rapporte que le Messager d’Allah a dit : Vous devez obéir dans l’entrain comme dans la répugnance, dans l’aisance comme dans la difficulté, et même lorsque d’autres sont favorisés à vos dépens.

Jarir rapporte : Je prêtai au Messager d’Allah le serment de conseiller sincèrement chaque musulman.

Jarir rapporte : Je prêtai au Prophète le serment d’écouter et d’obéir, et de conseiller sincèrement chaque musulman.

Jabir rapporte : Nous n’avons pas prêté au Messager d’Allah le serment de mourir ; nous lui avons plutôt prêté serment de ne pas fuir.

Yazid ibn Abi Ubayd rapporte : Je demandai à Salama ibn al-Akwa ce à quoi ils avaient prêté serment au Prophète le jour d’al-Hudaybiya. Il répondit : À mourir.

Yala ibn Umayya rapporte : Le jour de la conquête de La Mecque, j’amenai mon père Umayya auprès du Messager d’Allah et lui demandai de recevoir son serment d’émigration. Le Messager répondit : Je recevrai son serment de participer au jihad, car l’émigration a pris fin.

Ubadah ibn al-Samit rapporte : Alors que des Compagnons entouraient le Messager d’Allah, celui-ci dit : Prêtez-moi serment de ne rien associer à Allah, de ne pas voler, de ne pas commettre de relations sexuelles illicites, de ne pas tuer vos enfants, de ne pas lancer de calomnie inventée de toutes pièces et de ne pas me désobéir dans ce qui est convenable. Celui qui respecte cet engagement aura sa récompense auprès d’Allah. Celui qui commet l’un de ces actes et en subit la peine y trouvera une expiation. Quant à celui qui en commet un et qu’Allah couvre, son sort appartient à Allah : s’Il veut, Il lui pardonnera ; s’Il veut, Il le punira. Hadith authentique. Ahmad ibn Said a rapporté une version divergente.

Ubadah ibn al-Samit rapporte que le Messager d’Allah leur demanda : Ne me prêtez-vous pas serment de la même manière que les femmes, de ne rien associer à Allah, de ne pas voler, de ne pas commettre de relations sexuelles illicites, de ne pas lancer de calomnie inventée de toutes pièces et de ne pas me désobéir dans ce qui est convenable ? Ils répondirent : Bien sûr, ô Messager d’Allah, et lui prêtèrent serment en ces termes. Il dit ensuite : Celui qui commet l’un de ces actes et en subit la peine y trouvera une expiation. Celui qui n’est pas puni, son sort appartient à Allah : s’Il veut, Il lui pardonnera ; s’Il veut, Il le punira.

Abdullah ibn Amr rapporte qu’un homme vint trouver le Prophète et lui dit : Je suis venu te prêter serment d’émigrer, laissant mes parents en pleurs. Il lui répondit : Retourne auprès d’eux et fais-les rire comme tu les as fait pleurer.

Abu Said rapporte qu’un bédouin interrogea le Messager d’Allah au sujet de l’émigration. Il lui dit : Malheur à toi, l’émigration est une affaire difficile. Possèdes-tu des chameaux ? L’homme répondit oui. Le Prophète demanda : En acquittes-tu l’aumône ? Il répondit oui. Il lui dit : Alors accomplis de bonnes œuvres, même au-delà des mers, car Allah, le Puissant et Sublime, ne te privera d’aucune de tes œuvres.

Abdullah ibn Amr rapporte qu’un homme demanda : Ô Messager d’Allah, quelle émigration est la meilleure ? Il répondit : C’est de délaisser ce que ton Seigneur, le Puissant et Sublime, réprouve. Le Messager ajouta : Il existe deux émigrations, celle du citadin et celle du bédouin. Le bédouin doit répondre lorsqu’on l’appelle et obéir lorsqu’on lui donne un ordre. Le citadin est celui qui subit les épreuves les plus grandes et reçoit la plus grande récompense.

Jabir ibn Zayd rapporte qu’Ibn Abbas dit : Le Messager d’Allah, Abu Bakr et Umar faisaient partie des émigrés, car ils avaient quitté les polythéistes. Certains Ansar étaient aussi des émigrés, car Médine était alors un territoire de polythéisme ; ils étaient venus auprès du Messager d’Allah lors de la nuit d’al-Aqaba.

Kathir ibn Murra rapporte qu’Abu Fatima lui dit : Je demandai : Ô Messager d’Allah, indique-moi une œuvre à laquelle je pourrai m’attacher et que je pratiquerai constamment. Le Messager d’Allah lui répondit : Attache-toi à l’émigration, car rien ne lui est comparable.