« Quiconque voit le nouveau croissant de Dhul-Hijjah et veut offrir un sacrifice, qu’il ne s’enlève ni cheveux ni ongles jusqu’à ce qu’il ait offert le sacrifice. »

« Ibn Al-Musayyab m’a dit qu’Umm Salamah, l’épouse du Prophète, lui a dit que le Messager d’Allah a dit : « Quiconque veut offrir un sacrifice, qu’il n’enlève rien de ses ongles et qu’il ne se coupe pas les cheveux pendant les dix premiers jours de Dhul-Jijjah. »

« Quiconque veut offrir un sacrifice au début de Dhul-Hijjah, qu’il n’enlève rien de ses cheveux ou de ses ongles. » J’en ai parlé à 'Ikrimah, et il a dit : « Ne devrait-il pas aussi se tenir à l’écart des femmes et du parfum ? »

« Quand les dix premiers jours commenceront, et que l’un d’entre vous voudra offrir un sacrifice, qu’il n’enlève rien de ses cheveux ni de sa peau. »

« J’ai reçu l’ordre de prendre le Jour du Sacrifice comme un 'Id qu’Allah, le Puissant et le Sublime, a ordonné pour cette Ummah. » L’homme lui dit : « Que penses-tu si je ne trouve rien d’autre qu’une brebis femelle qui m’a été prêtée pour que je puisse bénéficier de son lait, dois-je la sacrifier ? » Il a répondu : « Non. Coupez plutôt quelque chose de vos cheveux et de vos ongles, taillez votre moustache et rasez vos poils pubiens, et vous aurez une récompense complète auprès d’Allah, le Puissant et le Sublime, comme si vous aviez offert le sacrifice.

Abdullah lui a dit que le Messager d’Allah avait l’habitude d’offrir le sacrifice sur le lieu de prière.

le Messager d’Allah a offert le sacrifice le Jour du Sacrifice à Al-Madinah. Il a dit : « S’il n’avait pas offert le Nahr (sacrifier un chameau), il aurait offert Dhabihah (Sacrifié une brebis) au lieu de prière. »

« J’ai assisté au sacrifice avec le Messager d’Allah. Il a conduit les gens dans la prière, puis quand il a fini de prier, il a vu des brebis qui avaient été sacrifiées. Il dit : « Celui qui a massacré (son sacrifice) avant la prière. Qu’il égorge (son sacrifice) avant la prière, qu’il égorge une brebis à sa place, et que celui qui n’a pas égorgé offre un sacrifice au nom d’Allah, le Puissant et le Sublime.

« IU a dit à Al-Bara bin Azib : « Parlez-moi des animaux sacrificiels que le Messager d’Allah n’aimait pas ou interdisait, Il a dit : Le Messager d’Allah s’est levé, et mes mains sont plus courtes que les siennes, et il a dit : « Il y en a quatre qui ne feront pas l’affaire en sacrifice : les animaux qui ont clairement un œil mauvais : les animaux malades qui sont manifestement malades ; l’animal boiteux avec une boiterie évidente ; et l’animal qui est si émacié qu’il est comme si trois n’était pas de la moelle dans ses os. Je dis : « Je n’aime pas que les animaux aient quelque défaut dans leurs cornes ou leurs dents », a-t-il dit. Ce que vous n’aimez pas, oubliez-le et ne le faites pas pour qu’il soit offert à qui que ce soit.

« J’ai dit à Al-Bara bin Azib : « Parlez-moi des animaux sacrificiels que le Messager d’Allah n’aime pas ou qu’il a interdits. Il a dit : « Le Messager d’Allah a fait un geste comme ça avec sa main, et mes mains sont plus courtes que la main du Messager d’Allah. Il y en a quatre qui ne feront pas l’affaire en sacrifice : L’animal qui a clairement un mauvais œil : les animaux malades qui sont manifestement malades ; l’animal boiteux avec une lampe évidente ; et l’animal qui est si émacié qu’il est comme s’il n’y avait pas de moelle dans ses os : Il a dit : « Et je n’aime pas que l’animal ait quelque défaut dans ses cornes ou ses oreilles. » Il a dit : « Ce que tu n’aimes pas, oublie-le et ne le rends interdit à personne. »

« J’ai entendu le Messager d’Allah dire » - et il a fait un geste avec ses doigts, mais ses doigts étaient plus courts que les doigts du Messager d’Allah - il a dit : « Il n’est pas permis d’offrir en sacrifice un animal qui a manifestement un œil mauvais, un animal boiteux qui est manifestement boiteux, un animal malade qui est manifestement malade. ou un animal qui est si émacié qu’il est comme s’il n’y avait pas de moelle dans ses os.

« Le Messager d’Allah nous a ordonné d’examiner les yeux et les oreilles (des animaux), et de ne pas sacrifier des animaux avec les oreilles fendues par l’avant, et des animaux avec les oreilles fendues par le dos, un animal avec la queue coupée, ni un animal avec un trou rond dans l’oreille. »

« Le Messager d’Allah nous a ordonné d’examiner les yeux et les oreilles et de ne pas sacrifier un animal avec un mauvais œil, ni un animal avec les oreilles fendues par l’avant, ni un animal avec les oreilles fendues par derrière, ni un animal avec un trou rond dans l’oreille.

« Le Messager d’Allah a interdit de sacrifier un animal avec les oreilles fendues à l’avant, et des animaux avec les oreilles fendues dans le dos, un animal avec ses oreilles fendues dans le sens de la longueur, un animal avec un trou rond dans l’oreille de ses seins, ou un animal avec le nez coupé »

« N’offrez pas de sacrifice à un animal dont les oreilles sont fendues par l’avant, à un animal dont les oreilles sont fendues par l’arrière, à un animal dont les oreilles sont fendues dans le sens de la longueur, à un animal qui a un trou rond dans les oreilles, ou à un animal qui a un mauvais œil. »

« Le Messager d’Allah nous a ordonné d’examiner les yeux et les oreilles (des animaux pour les sacrifier). »

« Le Messager d’Allah nous a interdit de sacrifier un animal dont la corne est brisée. » J’en ai parlé à Sa’eed bin Al_Musayyab et il a dit : « Oui, à moins qu’il ne manque la moitié ou plus de la corne. »

« Le Messager d’Allah a dit : « N’abattez rien d’autre qu’un Musinnah, à moins que cela ne soit difficile, auquel cas vous pouvez abattre un mouton Jadh’ah. »

le Messager d’Allah lui donna des brebis à distribuer à ses compagnons. Il restait une petite chèvre et il en a parlé au Messager d’Allah. Il a dit : « Sacrifiez-le vous-même. »