أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي بَكْرٍ - قَالَ عَلَى أَثَرِهِ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَلَمْ أُتْقِنْهُ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ بُسْرَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ‏"‏ ‏.‏
Traduction
Il a été rapporté que Busrah a dit

« Le Messager d’Allah (ﷺa dit : « Quiconque touche sa partie intime, qu’il accomplisse le Woudou. »

Comment

Texte et Référence du Hadith

« Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : 'Celui qui touche ses parties intimes, qu'il accomplisse les ablutions (Wudu).' »

Source : Sunan an-Nasa'i 444 | Le Livre du Ghusl et du Tayammum

Commentaire Savant

Ce hadith établit que toucher ses parties intimes (qu'elles soient masculines ou féminines) nécessite le renouvellement des ablutions (wudu). La partie intime (al-'awrah) fait spécifiquement référence au pénis ou au vagin.

La majorité des savants, y compris l'imam ash-Shafi'i et l'imam Ahmad, considèrent cette règle comme obligatoire sur la base de cette preuve textuelle claire. Cependant, l'imam Abu Hanifah la considérait comme recommandée (mustahabb) plutôt qu'obligatoire.

La sagesse derrière cette règle inclut le maintien de la pureté rituelle pendant la prière et la culture d'une conscience constante d'Allah. Elle sert de protection contre les touchers inappropriés et favorise la propreté dans l'adoration.

Cette règle s'applique que le toucher ait été avec ou sans barrière, intentionnellement ou non, et qu'il s'agisse de ses propres parties intimes ou de celles d'une autre personne.

Application Pratique

Lorsqu'on touche ses parties intimes directement avec la peau nue, on doit accomplir les ablutions avant de prier. Cela inclut les touchers accidentels lors des activités quotidiennes.

Si le toucher se produit à travers une barrière (comme des vêtements) et qu'aucune humidité n'est ressentie, certains savants permettent la prière sans renouveler les ablutions, bien que l'approche précautionneuse soit de les renouveler.

Cette règle souligne l'importance de la pureté physique comme condition de la validité de la salat, reflétant la nature complète des lois islamiques de purification.