« J’avais l’habitude d’appeler l’Adhan pour le Messager d’Allah (SAW) et dans le premier Adhan de Fajr, je disais : 'Hayya 'ala al-falah, as-salatu khairun minan-nawm, as-salatu khairun minan-nawm, Allahu Akbar Allahu Akbar, la ilaha illallah (Venez à la prospérité, la prière vaut mieux que le sommeil, la prière vaut mieux que le sommeil, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, il n’y a personne digne d’adoration en dehors d’Allah.
Le Livre de l'Adhan (L'Appel à la Prière)
Sunan an-Nasa'i - Hadith 647
Texte du Hadith
« J'appelais à l'Adhan pour le Messager d'Allah (S.A.W) et dans le premier Adhan du Fajr, je disais : 'Hayya 'ala al-falah, as-salatu khairun minan-nawm, as-salatu khairun minan-nawm, Allahu Akbar Allahu Akbar, la ilaha illallah (Venez à la prospérité, la prière est meilleure que le sommeil, la prière est meilleure que le sommeil, Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand, il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah).' »
Commentaire sur l'Adhan du Fajr
Cette narration établit l'ajout spécial "as-salatu khairun minan-nawm" (la prière est meilleure que le sommeil) dans le premier appel à la prière du Fajr. Cette phrase est récitée deux fois après "Hayya 'ala al-falah" spécifiquement dans l'Adhan de l'aube pour la prière du Fajr.
La sagesse derrière cet ajout est de réveiller les croyants endormis et de leur rappeler le mérite supérieur de se tenir en prière devant Allah par rapport à rester dans le sommeil. Cela sert de réveil spirituel, soulignant que la récompense éternelle de la prière dépasse de loin le confort temporaire du sommeil.
Règle Juridique
La majorité des savants considèrent cet ajout comme une Sunnah confirmée (mustahabb) plutôt qu'une partie obligatoire de l'Adhan. Il est spécifiquement prescrit pour le premier Adhan du Fajr, qui est fait avant l'heure réelle de la prière du Fajr, pour donner aux gens un préavis afin de se préparer à la prière à venir.
Signification Spirituelle
Cet enseignement reflète la compréhension profonde de l'islam de la nature humaine et son approche douce de l'adoration. Plutôt que de commander durement, il rappelle au croyant par la sagesse et la persuasion douce, reconnaissant l'inclination naturelle humaine vers le sommeil tout en la dirigeant vers des buts spirituels plus élevés.