Le Prophète (ﷺ) a dit dans le tachahhud : « At-tahiyyatu lillahi was-salawatu wat-tayyibat, as-salamu 'alaika ayyuhan-Nabiyyu wa rahmatAllahi wa baraktuhu. As-salamu 'alaina wa 'ala 'ibad illahis-salihin, ashahdu an la illaha ill-Allah wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu (Les compliments, les prières et les paroles pures d’Allah sont dus à Allah. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, et que la miséricorde d’Allah (SWT) et ses bénédictions soient sur toi. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah (SWT). J’atteste que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah et je rends témoignage que Mohammed est Son serviteur et Son Messager.
Le Livre de l'At-Tatbiq (Joindre les Mains) - Sunan an-Nasa'i
Référence du Hadith : Sunan an-Nasa'i 1170
Analyse Textuelle
Cette formulation sacrée, connue sous le nom d'At-Tashahhud, constitue le témoignage essentiel récité en position assise pendant la prière. La phrase d'ouverture "At-tahiyyatu lillahi" établit que toutes les formes d'honneur, de permanence et de souveraineté appartiennent exclusivement à Allah. "Was-salawatu" fait référence à tous les actes de dévotion et supplications, tandis que "wat-tayyibat" englobe chaque parole pure et action juste.
Commentaire Savant
La salutation "as-salamu 'alaika ayyuhan-Nabiyyu" démontre la connexion vivante entre le croyant et le Prophète Muhammad (ﷺ) pendant la prière, affirmant qu'il reçoit nos salutations par l'arrangement divin d'Allah. L'inclusion de "rahmatAllahi wa baraktuhu" cherche les bénédictions complètes et la miséricorde d'Allah sur le Messager d'Allah.
"As-salamu 'alaina" reflète la prière du musulman pour la sécurité contre tous les maux dans cette vie et l'au-delà, tandis que "wa 'ala 'ibad illahis-salihin" exprime la fraternité universelle de la foi englobant tous les serviteurs justes d'Allah à travers le temps et l'espace.
Témoignage de Foi
Le double témoignage "ashahdu an la illaha ill-Allah wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu" constitue le cœur de la croyance islamique. La première partie affirme l'unicité absolue d'Allah en divinité et adoration, tandis que la seconde reconnaît la servitude parfaite et la prophétie du Prophète Muhammad - établissant la relation complète entre le Créateur et la création.