« Le Messager d'Allah a dit : « Quiconque élève un chien sauf un chien dressé pour la chasse ou un chien pour l'élevage du bétail, deux Qirats seront déduits de sa récompense chaque jour. »
Texte et Référence du Hadith
"Le Messager d'Allah a dit : 'Quiconque garde un chien, sauf un chien dressé pour la chasse ou un chien pour garder le bétail, deux Qirats seront déduits de sa récompense chaque jour.'"
Source : Sunan an-Nasa'i 4286 | Le Livre de la Chasse et de l'Abattage
Signification des Termes Clés
Qirat : Une mesure de récompense dans l'Au-delà. Les savants expliquent qu'elle représente une portion substantielle, comme une grande montagne de récompense.
Dressé pour la chasse : Chiens spécifiquement entraînés à rapporter le gibier chassé pour une consommation licite.
Garder le bétail : Chiens utilisés pour protéger et gérer les moutons, le bétail ou d'autres animaux licites.
Commentaire Savant
Ce hadith établit l'interdiction générale de garder des chiens sans besoin légitime. La déduction de récompense indique la gravité de maintenir des chiens inutilement dans son foyer.
Les exceptions démontrent le caractère pratique de l'Islam : les chiens de chasse aident à obtenir une subsistance licite, tandis que les chiens de berger protègent les biens précieux. Les deux servent des besoins humains légitimes.
Les savants soulignent que l'interdiction s'applique principalement à garder des chiens à l'intérieur des maisons où les anges peuvent ne pas entrer. Les chiens gardés à l'extérieur pour des fins légitimes n'encourent pas cette pénalité.
Règlements Juridiques et Applications
La majorité des savants estiment que cette règle s'applique aux chiens gardés sans nécessité, particulièrement à l'intérieur des habitations.
Les applications modernes incluent les chiens de garde pour les entreprises ou les fermes, les chiens policiers et les animaux d'assistance pour les personnes handicapées - tous relevant de besoins légitimes.
La sagesse derrière cette règle inclut le maintien de la pureté dans les foyers, la prévention des dommages et la réserve d'affection pour ce qui profite à la foi et aux affaires mondaines.