« Quiconque commet la Zina n’est pas croyant au moment où il commet la Zina ; Celui qui vole n’est pas croyant au moment où il vole ; Celui qui boit du vin n’est pas croyant au moment où il le boit ; Et aucun voleur n’est croyant au moment où il vole et que le peuple regarde.
Le Livre de la Coupe de la Main du Voleur - Sunan an-Nasa'i
Ce hadith profond de Sunan an-Nasa'i 4870 aborde la suspension temporaire de la foi (iman) pendant les péchés majeurs. Les savants classiques expliquent que cela ne signifie pas une apostasie complète, mais plutôt que la perfection de la foi quitte le pécheur pendant la commission de ces actes graves.
Commentaire Savant sur la Nature de la Foi
L'imam an-Nawawi explique que la foi (iman) consiste en la croyance dans le cœur, l'affirmation verbale et les actions physiques. Lorsque des péchés majeurs sont commis, l'aspect de la foi manifesté par les actions est temporairement suspendu tandis que la croyance fondamentale demeure.
Ibn Hajar al-Asqalani clarifie que cela se réfère à la « perfection de la foi » plutôt qu'à son essence. La foi fondamentale du croyant demeure, mais sa manifestation complète et sa protection sont absentes pendant le péché.
Conditions pour l'Application
Les savants stipulent que cette règle s'applique lorsque le pécheur : 1) Commet l'acte volontairement sans contrainte, 2) Est conscient de son interdiction, 3) Le fait en possédant la capacité légale (mukallaf), et 4) L'acte remplit toutes les conditions pour être considéré comme ce péché majeur particulier.
Implications Légales et Spirituelles
Cet enseignement sert de puissant dissuasif tout en maintenant l'espoir du repentir. La nature temporaire indique que le retour à la foi complète est possible par un tawbah (repentir) sincère. La spécification « au moment » souligne la conséquence spirituelle immédiate sans excommunication permanente de la communauté musulmane.