« Le Messager d’Allah a dit : « Celui qui commet la Zina n’est pas croyant au moment où il commet la Zina ; Celui qui vole n’est pas croyant au moment où il vole ; Celui qui boit du vin n’est pas croyant au moment où il le boit ; Mais la repentance est à sa disposition après cela.
Le Livre de la Coupe de la Main du Voleur - Sunan an-Nasa'i
Ce hadith profond de Sunan an-Nasa'i aborde la relation entre les péchés majeurs et la foi, soulignant que certaines offenses graves suspendent temporairement l'état de foi complète (iman) pendant qu'elles sont commises.
Commentaire Savant sur le Hadith
Les savants expliquent que ce hadith ne signifie pas que la personne devient un mécréant complet en commettant ces péchés, mais plutôt que la perfection de la foi les quitte pendant la commission de ces transgressions majeures. La foi du croyant est diminuée et incomplète à ce moment-là.
L'imam an-Nawawi affirme que la majorité des savants comprennent cela comme se référant à la perfection de la foi, et non à son absence complète. La personne reste musulmane mais sa foi est gravement déficiente pendant l'acte de désobéissance.
Les Trois Péchés Majeurs Mentionnés
Zina (rapport sexuel illicite) : Cela viole la sainteté du mariage et de la structure familiale que l'islam protège fermement.
Vol : Cela transgresse les droits de propriété d'autrui et perturbe la sécurité sociale, c'est pourquoi l'islam prescrit des peines sévères pour cela lorsque certaines conditions sont remplies.
Boire du vin : Cela altère l'intellect qu'Allah a honoré l'humanité et conduit à de nombreux autres péchés et méfaits sociaux.
La Miséricorde du Repentir
L'aspect le plus beau de ce hadith est sa conclusion : "mais le repentir lui est disponible après cela." Cela démontre la miséricorde infinie d'Allah et la porte du repentir restant ouverte pour le pécheur qui se tourne sincèrement vers Allah.
Ibn Hajar al-Asqalani explique que cela montre l'approche équilibrée de l'islam - il avertit sévèrement contre les péchés majeurs tout en encourageant simultanément l'espoir et le retour à Allah par un repentir sincère (tawbah).
Implications Légales et Spirituelles
Ce hadith sert à la fois d'avertissement spirituel et de principe légal. Spirituellement, il rappelle aux croyants la gravité de ces péchés. Légalement, il établit que la commission de ces péchés ne retire pas automatiquement quelqu'un du giron de l'islam, mais nécessite des procédures légales appropriées pour établir la culpabilité et appliquer les peines.
Les savants soulignent que cette compréhension empêche à la fois l'extrémisme en déclarant les musulmans mécréants en raison de péchés, et la laxité en traitant les péchés majeurs comme des questions insignifiantes.