أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ، مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ يُقْطَعُ السَّارِقُ إِلاَّ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ‏"‏ ‏.‏
Traduction
Narrateur mentionné dans le hadith

Un rapport similaire a été rapporté par 'Aïcha du Messager d’Allah.

Comment

Le Livre de la Coupe de la Main du Voleur - Sunan an-Nasa'i

Un rapport similaire a été rapporté de 'Aishah du Messager d'Allah.

Commentaire Savant

Cette narration concise indique que la règle concernant le vol et sa punition prescrite (hadd) a été établie de manière cohérente à travers de multiples chaînes de transmission, y compris de la Mère des Croyants, 'Aishah (qu'Allah soit satisfait d'elle).

La mention d'un "rapport similaire" démontre la préservation méticuleuse des traditions prophétiques, où les savants notaient les narrations parallèles pour renforcer l'authenticité et éliminer les doutes concernant les règles légales.

La narration de 'Aishah a un poids particulier étant donné sa proximité étroite avec le Prophète (que la paix soit sur lui) et son expertise renommée dans la transmission du hadith, en particulier en ce qui concerne les questions de jurisprudence et les affaires domestiques.

Implications Légales

La cohérence dans les rapports sur les punitions pour vol souligne la gravité de ce crime dans la loi islamique et les conditions prudentes requises pour sa mise en œuvre, y compris le nisab (valeur minimale) et les conditions de stockage sécurisées.

De multiples narrations de différents compagnons fournissent des preuves plus solides (qat'i) pour la règle, ne laissant aucune place à la spéculation sur l'authenticité de cette punition islamique fondamentale.