une femme des Banu Makhzum a emprunté des bijoux, demandant au nom d’autres personnes, puis elle a nié (avoir fait) cela, et le Prophète a ordonné qu’on lui coupe la main.
Le Livre de la Coupe de la Main du Voleur
Sunan an-Nasa'i 4892
Contexte du Hadith
Cette narration concerne une femme de la noble tribu de Banu Makhzum qui a emprunté des bijoux sous prétexte d'agir en tant qu'agent pour d'autres, puis a nié faussement la transaction.
La décision du Prophète démontre que l'amputation s'applique indépendamment du statut social, contrecarrant ceux qui cherchaient un traitement spécial pour les familles d'élite.
Analyse Juridique
Les savants établissent que les conditions légales pour l'amputation étaient remplies : les biens volés ont atteint le nisab (valeur minimale), ont été pris d'une garde sécurisée (hirz), et le voleur a exercé une pleine possession.
La décision s'applique également aux femmes, réfutant toute exception basée sur le genre dans le droit pénal islamique lorsque toutes les conditions légales sont remplies.
Sagesse Jurisprudentielle
Ce cas illustre le principe de « prévention des moyens de corruption » (sadd al-dhara'i), car emprunter avec l'intention de voler deviendrait répandu s'il n'était pas sévèrement puni.
La punition sert à la fois de dissuasion et de moyen de purification spirituelle pour le délinquant, tout en protégeant les droits de propriété de la société.