« J’ai entendu Anas dire : « Le Messager d’Allah (SAW) a dit (Humaid bin Mas’dah a dit dans son hadith : « Le Prophète d’Allah (SAW) a dit : « Aucun de vous n’a cru jusqu’à ce qu’il aime pour son frère ce qu’il aime pour lui-même. »
Le Livre de la Foi et ses Signes - Sunan an-Nasa'i 5016
Cette narration du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) établit l'un des principes fondamentaux de la fraternité islamique et de la foi. Le hadith souligne que la foi véritable (iman) est incomplète jusqu'à ce qu'un musulman développe une préoccupation sincère pour ses coreligionnaires, désirant pour eux les mêmes bénédictions, guidance et bonté que l'on désire pour soi-même.
Commentaire Savant sur le Hadith
L'imam an-Nawawi, dans son commentaire sur Sahih Muslim, explique que ce hadith englobe tous les aspects des affaires mondaines et religieuses. Un croyant devrait souhaiter pour son frère musulman ce qu'il souhaite pour lui-même en termes de connaissance, d'adoration, de provisions licites et de protection contre le mal.
Ibn Rajab al-Hanbali élabore que ce principe inclut à la fois des aspects positifs et négatifs : désirer le bien pour les autres comme on le désire pour soi-même, et détester le mal pour eux comme on le déteste pour soi-même. Cette approche globale transforme la foi individuelle en une conscience communautaire.
Implications Pratiques
Cet enseignement exige des musulmans de transcender l'égoïsme et l'envie. Lorsqu'un croyant voit un autre jouir de bénédictions, il devrait se réjouir comme si ces bénédictions étaient les siennes. Cela élimine la jalousie et favorise l'unité au sein de la communauté musulmane.
Les savants notent que ce principe s'applique à tous les musulmans, quelle que soit leur race, nationalité ou statut social. Il crée un lien de soin mutuel et de responsabilité qui distingue la communauté islamique des simples associations sociales.
Dimensions Spirituelles
Al-Qurtubi explique que ce hadith mesure la perfection de la foi. Plus on met en œuvre ce principe, plus sa foi devient complète. Il transforme la foi d'une croyance théorique en une manifestation pratique à travers les relations interpersonnelles.
Cet enseignement relie le développement spirituel individuel à la responsabilité sociale, faisant de la foi personnelle un élément intrinsèquement lié au bien-être de la communauté. Un croyant ne peut atteindre l'excellence spirituelle tout en étant indifférent à la condition de ses coreligionnaires.