Le Prophète (SAW) a dit : « Il y en a quatre, celui qui les a est hypocrite et celui qui en a un, alors a l’un des traits de l’hypocrisie, jusqu’à ce qu’il y renonce : Quand il parle, il ment ; quand il fait une promesse, il la rompt ; Quand il fait une alliance, il la trahit ; Et quand il argumente, il a recours à un langage grossier.
Le Livre de la Foi et ses Signes - Sunan an-Nasa'i 5020
Le Prophète [SAW] a dit : "Il y a quatre (traits), quiconque les possède est un hypocrite et quiconque en possède un, alors il a l'un des traits de l'hypocrisie, jusqu'à ce qu'il y renonce : Quand il parle, il ment ; quand il fait une promesse, il la rompt ; quand il conclut un pacte, il le trahit ; et quand il argumente, il recourt à un langage grossier."
Commentaire sur les Quatre Traits de l'Hypocrisie
Ce hadith profond de Sunan an-Nasa'i délimite les caractéristiques distinctives du nifaq (hypocrisie) en pratique. Les savants expliquent que ce sont des traits d'hypocrisie pratique qui se manifestent dans le comportement, distincts de l'hypocrisie fondamentale de l'incrédulité.
Premier trait : Mentir dans la parole - Les savants clarifient que le mensonge habituel indique une corruption du cœur et un éloignement de la vraie foi, car la parole du croyant devrait refléter la véracité qui est le fondement du caractère.
Deuxième trait : Rompre les promesses - La jurisprudence islamique souligne que tenir ses promesses est une obligation religieuse, et les rompre démontre un manque de fiabilité et une foi faible.
Troisième trait : Trahir les pactes - Cela inclut tous les types de confiances et d'accords, que ce soit avec Allah ou avec les gens. La trahison viole le caractère sacré des pactes que l'Islam respecte grandement.
Quatrième trait : Langage grossier dans l'argumentation - Les savants vertueux notent que lorsque la vérité est de son côté, il n'y a pas besoin d'obscénité ou de vulgarité. Recourir à un tel langage indique souvent une faiblesse dans sa position.
La phrase conditionnelle "jusqu'à ce qu'il y renonce" offre un espoir de repentir et souligne que ces traits ne sont pas des condamnations permanentes si on les abandonne et revient à une conduite vertueuse.