« Abdullah a dit : « Il y en a trois, celui qui les a est un hypocrite : quand il parle, il ment ; Quand on lui confie quelque chose, il trahit cette confiance ; Et quand il fait une promesse, il la rompt. Celui qui a l’un de ces (traits), alors un trait d’hypocrisie n’a pas cessé en lui, jusqu’à ce qu’il le quitte. (Sahih Mawquf)
Le Livre de la Foi et ses Signes - Sunan an-Nasa'i
Un commentaire savant sur le hadith d'Abdullah ibn Mas'ud
Le Texte et son Statut
Cette narration du Compagnon Abdullah ibn Mas'ud est enregistrée comme Sahih Mawquf, ce qui signifie qu'elle est authentiquement attribuée au Compagnon lui-même plutôt qu'être une parole directe du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui). Elle a un grand poids car elle provient de l'un des Compagnons les plus érudits.
Les Trois Traits de l'Hypocrisie
Le hadith identifie trois caractéristiques fondamentales : mentir dans la parole, trahir la confiance et rompre les promesses. Celles-ci sont décrites comme les traits du nifaq (hypocrisie) - l'état de montrer l'Islam tout en cachant l'incrédulité dans le cœur.
Les savants expliquent que ce sont les manifestations pratiques de l'hypocrisie qui existe dans les actions, distincte de l'hypocrisie majeure de l'incrédulité. Elles représentent une corruption grave du caractère et de la conduite sociale d'une personne.
La Nature Graduelle du Péché
La partie conclusive - "Celui qui en a un alors un trait d'hypocrisie n'a pas cessé en lui" - révèle la nature dangereuse de ces péchés. Ils ne doivent pas être pris à la légère, car chacun contient un élément du caractère hypocrite.
Cela nous enseigne que les péchés ne sont pas des actes isolés mais cultivent plutôt des traits spécifiques dans l'âme. Persister dans l'une de ces actions nourrit la qualité de l'hypocrisie chez une personne.
Le Chemin de la Rectification
La phrase "jusqu'à ce qu'il le quitte" fournit le remède. Elle souligne que le salut réside dans l'abandon complet de ces traits. La simple évasion occasionnelle est insuffisante ; on doit transformer fondamentalement son caractère.
Cela nécessite un repentir sincère (tawbah), la recherche du pardon d'Allah et la culture active de vertus opposées : la véracité, la fiabilité et la fidélité dans les promesses.
Implications Pratiques
Les musulmans doivent régulièrement auditer leur conduite concernant ces trois questions. Chaque parole prononcée doit être pesée pour sa véracité, chaque confiance doit être remplie avec excellence et chaque promesse doit être honorée sans exception.
Ce hadith sert de miroir pour l'autoréflexion et d'avertissement contre la complaisance dans des questions qui frappent au cœur même de la foi et des relations sociales.