« Dans sa Khutbah, le Messager d’Allah (ﷺ) louait Allah comme Il mérite d’être loué, puis il disait : « Celui qu’Allah (SWT) guide, nul ne peut l’égarer, et quiconque Allah égare ne peut le guider. La parole la plus vraie est le Livre d’Allah et la meilleure des directives est celle de Mohammed. Les pires choses sont celles qui sont nouvellement inventées ; toute chose nouvellement inventée est une innovation et toute innovation s’égare, et toute égarement est dans le Feu. Puis il dit : « L’Heure et moi avons été envoyés comme ces deux-là. » Chaque fois qu’il mentionnait l’heure, ses joues devenaient rouges, il élevait la voix et se mettait en colère, comme s’il avertissait de l’approche d’une armée et disait : « Une armée vient vous attaquer le matin ou le soir ! » (Puis il dit) : « Celui qui laisse derrière lui des biens, c’est pour sa famille, et quiconque laisse derrière lui une dette ou des personnes à charge, alors c’est ma responsabilité, et j’ai le plus droit de prendre soin des croyants. »
Le Livre de la Prière pour les Deux 'Eids
Sunan an-Nasa'i 1578
Structure de la Khutbah Prophétique
Le noble hadith démontre le format établi des sermons du Prophète, commençant par une louange appropriée d'Allah, affirmant que la guidance divine et l'égarement sont uniquement entre les mains d'Allah, puis établissant les deux sources fondamentales de l'Islam : le Coran et la Sunnah du Prophète.
Condamnation des Innovations Religieuses
La phrase « toute chose nouvellement inventée est une innovation et toute innovation est un égarement » établit le principe que toute pratique religieuse non enracinée dans le Coran ou la Sunnah authentique est rejetée. Cela protège la pureté des enseignements islamiques des altérations humaines et préserve la religion telle qu'elle a été révélée.
Préoccupation Prophétique pour l'Heure
La réaction physique du Prophète - joues rougies, voix élevée et colère - en mentionnant le Jour du Jugement démontre la gravité de cette affaire. Sa comparaison avec l'avertissement d'une armée imminente souligne l'urgence de se préparer pour l'Au-delà par des actes vertueux.
Responsabilité envers l'Oumma Musulmane
La dernière partie établit la responsabilité de l'État islamique envers ses membres vulnérables. La déclaration du Prophète que les dettes et les personnes à charge des musulmans décédés sont sa responsabilité établit l'obligation communautaire (farḍ kifāyah) pour le dirigeant musulman de prendre soin de ceux qui n'ont pas de pourvoyeurs.