« Je suis devenu Junub et je n’ai pas d’eau. » 'Umar dit : « Ne prie pas. » Mais 'Ammar bin Yasir a dit : « Ô Commandeur des croyants ! Ne vous souvenez-vous pas quand vous et moi étions en campagne et que nous sommes devenus Junub et que nous ne pouvions pas trouver d’eau ? Vous n’avez pas prié, mais je me suis roulé dans la poussière et j’ai prié. Puis nous sommes venus voir le Prophète (ﷺ) et lui avons parlé de cela, et il a dit : 'Il t’aurait suffi (de faire cela)', puis le Prophète (ﷺ) a frappé ses mains sur le sol et a soufflé dessus, puis s’est essuyé le visage et les mains avec elles'" - (l’un des narrateurs) Salama était incertain et ne savait pas si c’était à cause des coudes ou juste des mains. Et 'Umar dit : « Nous te laisserons porter le fardeau de ce que tu as pris sur toi. »
Le Livre de la Purification - Sunan an-Nasa'i 312
Cette narration de Sunan an-Nasa'i présente un cas fondamental concernant le tayammum (ablution sèche) lorsque l'eau n'est pas disponible pour la purification de l'impureté majeure (janabah). L'incident démontre la sagesse de la jurisprudence islamique en fournissant des alternatives pratiques tout en maintenant la pureté rituelle.
Commentaire savant sur l'incident
Le désaccord entre 'Umar et 'Ammar reflète la compréhension précoce des exigences de purification. La position initiale de 'Umar était prudente - sans eau, la prière devrait être reportée. L'action de 'Ammar de se rouler dans la poussière démontre sa compréhension que la terre pourrait remplacer l'eau dans des circonstances exceptionnelles.
La validation par le Prophète (ﷺ) de l'action de 'Ammar a établi le tayammum comme une forme légitime de purification. Sa déclaration "Cela aurait été suffisant pour toi" indique la permission et l'exhaustivité de cette méthode de purification alternative.
Méthodologie du Tayammum
La démonstration du Prophète fournit la méthode sunnah : frapper les mains sur une terre pure, souffler pour enlever l'excès de poussière, puis essuyer le visage et les mains. L'incertitude dans la narration concernant s'il faut essuyer jusqu'aux coudes ou seulement les mains reflète la transmission minutieuse du hadith et montre l'attention des savants aux détails précis.
Les savants classiques ont réconcilié cette incertitude en établissant qu'essuyer les mains suffit dans le tayammum, contrairement au wudu qui nécessite de se laver jusqu'aux coudes. Cette distinction préserve l'essentiel tout en reconnaissant la nature exceptionnelle du tayammum.
Implications juridiques et sagesse
La déclaration finale de 'Umar "Nous te laisserons porter le fardeau..." indique son acceptation de la décision tout en maintenant une prudence savante. Cet incident illustre comment la loi islamique s'adapte aux difficultés réelles sans compromettre les obligations religieuses.
La décision démontre la miséricorde d'Allah en facilitant l'adoration malgré les obstacles. Le tayammum reste valide jusqu'à ce que l'eau devienne disponible ou que la raison de sa permission cesse, permettant aux musulmans de maintenir leur horaire de prière en voyage ou dans des conditions de pénurie d'eau.