« J’ai vu 'Uthman bin 'Affan, qu’Allah l’agrée, accomplir le Woudou. Il s’est versé trois fois de l’eau sur les mains et les a lavées, puis il s’est rincé la bouche et le nez, puis il s’est lavé le visage trois fois, puis il s’est lavé le bras droit jusqu’au coude trois fois, puis le gauche de même. Puis il s’essuya la tête, puis il se lava trois fois le pied droit, puis le gauche. Puis il a dit : « J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺfaire le Woudu » comme je viens de le faire. Puis il dit : « Quiconque accomplit le Woudu comme je l’ai fait, puis prie deux rak’ahs sans laisser ses pensées vagabonder, ses péchés antérieurs seront pardonnés. »
Le Livre de la Purification - Sunan an-Nasa'i
Référence du Hadith : Sunan an-Nasa'i 84
Analyse Textuelle
Cette narration de 'Uthman bin 'Affan (رضي الله عنه) fournit une démonstration détaillée de la méthode complète d'ablution du Prophète. La séquence commence par le lavage des mains trois fois, suivi du rinçage de la bouche et du nez, du lavage du visage trois fois, des bras jusqu'aux coudes trois fois, de l'essuyage de la tête une fois, et du lavage des pieds trois fois - établissant l'ordre approprié (tartīb) comme une composante essentielle du wudu valide.
Commentaire Juridique
La répétition triple dans le lavage des membres représente la méthode sunnah, bien qu'une fois suffise pour l'obligation. La narration confirme l'obligation de laver les bras jusqu'aux coudes et les pieds jusqu'aux chevilles. L'essuyage de la tête est effectué une fois, démontrant sa distinction par rapport aux autres membres. Le hadith souligne la continuité (muwālāt) entre les actions sans interruption prolongée.
Dimensions Spirituelles
La promesse finale de pardon pour les péchés précédents met en lumière la transformation spirituelle à travers une purification physique appropriée. La condition de prier deux rak'ahs sans distraction (ghaflah) relie la pureté externe à la présence interne du cœur. Cela démontre que le wudu complet prépare à la fois le corps et l'âme à la communion divine, où le nettoyage physique devient un moyen de purification spirituelle et de pardon divin.