« J’ai vu Jarir uriner, puis il a appelé de l’eau et a fait le wudhu, et a essuyé ses Khuffs, puis il s’est levé et a prié. On l’a interrogé à ce sujet et il a répondu : « J’ai vu le Prophète (ﷺfaire exactement cela. »
Le Livre de la Qiblah - Sunan an-Nasa'i 774
« J'ai vu Jarir uriner, puis il a demandé de l'eau et a fait ses ablutions, et a essuyé ses Khouffs, puis il s'est levé et a prié. On lui a demandé à ce sujet et il a dit : 'J'ai vu le Prophète(ﷺ) faire exactement comme cela.' »
Commentaire Savant
Cette narration établit la permission d'essuyer sur les chaussettes en cuir (khouffs) pendant les ablutions, ce qui est une concession bien établie dans la jurisprudence islamique. Le Compagnon Jarir ibn Abdullah al-Bajali a été témoin de cette pratique directement du Messager d'Allah et l'a transmise à la communauté.
La sagesse derrière cette concession est de faciliter la difficulté d'enlever les chaussures pour chaque ablution, particulièrement dans les climats froids ou pendant les voyages. Cela démontre l'équilibre magnifique dans la loi islamique entre maintenir la pureté et fournir une facilité pratique aux croyants.
Les savants ont détaillé les conditions pour cette pratique : les khouffs doivent être portés après une ablution complète, ils doivent couvrir tout le pied jusqu'aux chevilles, et l'essuyage est valide pour une durée spécifique (un jour et une nuit pour les résidents, trois jours pour les voyageurs). L'essuyage est effectué sur la surface supérieure des khouffs avec les mains mouillées.
Ce hadith de Sunan an-Nasa'i sert de preuve fondamentale pour cette règle dans toutes les écoles de droit islamique, bien qu'elles diffèrent dans certains détails subsidiaires concernant la mise en œuvre.