Al Bara bin Azib a dit : « Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) est venu à Médine et a prié vers Bait-al-Maqdis pendant seize mois, puis il lui a été ordonné de prier vers la Ka’bah. Un homme qui avait prié avec le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) passa près de certains Ansar et leur dit : « Je témoigne que le messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a reçu l’ordre de faire face à la Ka’bah. Ils se tournèrent donc vers la Ka’bah.

« Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) avait l’habitude de prier au sommet de sa montagne lorsqu’il voyageait, quelle que soit la direction dans laquelle il se trouvait. » (L’un des narrateurs) Malik a dit : « Abdullah bin Dinar a dit : et Ibn Umar avait l’habitude de faire de même ».

« Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) avait l’habitude de prier au sommet de sa montagne lorsqu’il voyageait, quelle que soit la direction à laquelle elle faisait face, et il priait au sommet, mais il ne faisait pas les prières prescrites ».

« Alors que les gens étaient à Quba en train de prier la prière de Subh, quelqu’un est venu à eux et leur a dit que la révélation était parvenue au Messager d’Allah (ﷺ) la nuit précédente, et qu’il avait reçu l’ordre de faire face à la Ka’bah. Alors, tournez-vous vers lui. Ils faisaient face à Ash-Sham, alors ils se tournèrent vers Ka’bah.

"Le Messager d’Allah (ﷺ) a été interrogé pendant la campagne de Tabuk sur le Soutra de celui qui prie. Il a dit : « Quelque chose d’aussi haut que le dos d’une selle de chameau. »

Il a été rapporté d’Ibn Umar concernant le Messager d’Allah (ﷺil a dit : « Il avait l’habitude de placer une lance courte puis de prier face à elle. »

« Quand l’un d’entre vous prie un Soutra, qu’il s’en approche et ne permette pas au Shaitan de rompre sa prière pour lui. »

D’après Abdullah bin Umar, le Messager d’Allah (ﷺ) entra dans la Ka’bah avec Oussama bin Zaid, Bilal et Uthman bin Talha al Hajabi, et ferma la porte derrière lui. Abdullah bin Umar a dit : « J’ai demandé à Bilal quand il est sorti : « Qu’a fait le Messager d’Allah (ﷺ? » Il a dit : « Il se tenait avec un pilier à sa gauche, deux piliers à sa droite et trois piliers derrière lui – à cette époque, la Maison reposait sur six piliers – et il priait avec environ trois avant-bras entre lui et le mur. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand l’un d’entre vous se lève pour prier, alors il est protégé s’il a devant lui quelque chose d’aussi haut que le dos d’une selle de chameau. S’il n’a pas quelque chose d’aussi haut que le dos d’une selle de chameau devant lui, alors sa prière est annulée par une femme, un âne ou un chien noir. J’ai dit : « Quelle est la différence entre un chien noir, un chien jaune et un chien rouge ? » Il a dit : « J’ai demandé au Messager d’Allah (ﷺtout comme vous et il a dit : « Le chien noir est un shaitan. »

« J’aide Jabir bin Zaid : « Qu’est-ce qui invalide la prière ? » Il a dit : « Ibn Abbas avait l’habitude de dire : Une femme menstruée et un chien. » (L’un des narrateurs) Yahya a déclaré : « Shubah a dit que c’était un rapport de marfu. »

« Al-Fadl et moi sommes arrivés sur une de nos ânes, et le Messager d’Allah (ﷺ) conduisait le peuple à Arafat. » Puis il a dit quelque chose à cet effet. « Nous sommes passés par une partie de la rangée, puis nous sommes descendus et avons laissé l’âne paître, et le Messager d’Allah (ﷺ) ne nous a rien dit. »

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a rendu visite à Al Abbas dans un de nos pays à l’extérieur de la ville, et nous avions un petit chien et un âne qui paissaient. Le Messager d’Allah (ﷺ) a prié Asr et ils étaient devant lui, et ils n’ont pas été chassés ou repoussés.

"J’ai entendu Ibn Abbas raconter qu’il est passé devant le Messager d’Allah (ﷺ), lui et un jeune garçon des Banu Hashim, monté sur un âne devant le Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il priait. Puis ils mirent pied à terre et se joignirent à la prière, et il n’arrêta pas de prier. Puis deux jeunes filles de Banu Abdul-Muttalib ont commencé à courir partout et à l’attraper par les genoux. Il les a séparés, mais il n’a pas cessé de prier.

« J’étais devant le Messager d’Allah (ﷺ) quand il priait, et quand je voulais partir, je ne voulais pas me lever et passer devant lui, alors je me suis éclipsé lentement et silencieusement. »

Il a été rapporté de Busr bin Sa’id que Zaid bin Khalid l’a envoyé à Abu Juhaim pour lui demander ce qu’il avait entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire à propos de celui qui passe devant une personne qui prie. Abou Juhaïm a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺa dit : « Si celui qui passe devant une personne qui prie savait ce qu’il y a sur lui, il vaudrait mieux pour lui rester debout pendant quarante ans que de passer devant lui. »

D’après Abou Saïd, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si l’un d’entre vous prie, qu’il ne laisse passer personne devant lui, et s’il insiste (pour passer), qu’il le combatte. »

D’après Kathir bin Kathir, de son père, son grand-père a dit : « J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) faire sept fois le tour de la maison, puis il a prié deux rak’ahs au bord du Maqam, et il n’y avait rien entre lui et les gens qui accomplissaient le Tawaf. »

« Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de prier la nuit pendant que je dormais entre lui et la Qibla sur son lit. Quand il voulait prier witr, il me réveillait et je priais witr.

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne priez pas vers les tombes et ne vous asseyez pas dessus. »