Texte et Référence du Hadith

Il a été rapporté d'après Busr bin Sa'eed que Zaid bin Khalid l'a envoyé à Abu Juhaim pour lui demander ce qu'il avait entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire à propos de celui qui passe devant une personne en prière ? Abu Juhaim a dit : "Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Si celui qui passe devant une personne en prière savait quel (fardeau de péché) pèse sur lui, rester debout pendant quarante serait meilleur pour lui que de passer devant lui."

Source : Sunan an-Nasa'i 756 | Livre : Le Livre de la Qiblah

Commentaire Savant

Ce hadith établit la gravité de passer devant une personne en prière. L'expression "rester debout pendant quarante" a été interprétée par les savants de plusieurs manières : certains disent que cela signifie rester debout pendant quarante ans, d'autres pendant quarante jours, et d'autres encore pendant quarante cycles de prière. Quelle que soit l'interprétation précise, le sens est clair - le péché encouru est si grave qu'un immense acte d'adoration serait préférable à commettre cette transgression.

Les savants ont déduit de cela qu'il faut prendre des précautions pour empêcher les gens de passer devant soi pendant la prière. C'est pourquoi la pratique de placer une sutrah (barrière de prière) devant soi pendant la prière s'est établie dans la Shariah. La sutrah crée un espace sacré que les autres ne devraient pas traverser, protégeant ainsi à la fois la concentration de l'adorateur et le passant du péché.

L'Imam An-Nawawi a commenté que cette interdiction s'applique que la mosquée soit bondée ou spacieuse, soulignant l'importance de respecter la prière d'un frère musulman. La sévérité mentionnée sert de dissuasion, nous apprenant à être attentifs à l'adoration des autres et à maintenir la sainteté des espaces de prière.

Règlements Légaux Dérivés

1. Il est interdit de passer devant une personne en prière lorsqu'il n'y a pas de barrière entre eux.

2. La personne en prière devrait placer une sutrah (comme un mur, un pilier ou un objet d'environ la hauteur d'une selle) devant elle.

3. La zone devant la personne en prière, de sa sutrah à son lieu de prosternation, est considérée comme un espace sacré qui ne devrait pas être traversé.

4. Si quelqu'un doit traverser une zone de prière, il devrait le faire derrière la personne en prière plutôt que devant elle.

5. Le hadith démontre le principe de prévenir les moyens de pécher - à la fois l'adorateur et les autres devraient prendre des mesures pour éviter cette interdiction.