« Alors que je conduisais le Messager d’Allah (sur sa montagne) dans l’un de ces cols de montagne, il m’a dit : « Pourquoi ne montes-tu pas, ô Uqbah ? » J’avais trop de respect pour le Messager d’Allah pour monter sur la montagne du Messager d’Allah. Puis il dit : « Pourquoi ne montes-tu pas, ô Uqbah ? » J’avais peur de lui désobéir, alors il est descendu, et j’ai roulé pendant un petit moment, puis je suis descendu et le Messager d’Allah [SAW] est monté. Puis il dit : « Ne vous enseignerai-je pas deux des meilleures sourates que le peuple récite ? » Et il m’a enseigné : « Dis : « Je cherche refuge auprès de (Allah) le Seigneur de l’aube », et « Dis : Je cherche refuge auprès de (Allah), le Seigneur des hommes. » Puis l’Iqamah a été dite et il s’est avancé et les a récités. Puis il passa près de moi et me dit : « Qu’en penses-tu, ô 'Uqbah bin 'Amir ? Récite-les chaque fois que tu t’endors et que tu te lèves.
Le Livre de la Recherche de Refuge auprès d'Allah - Sunan an-Nasa'i 5437
Ce récit de 'Uqbah bin 'Amir al-Juhani démontre la compassion profonde et la sagesse pédagogique du Prophète ﷺ. L'échange révèle comment le Messager d'Allah ﷺ a doucement insisté dans son invitation à monter, montrant de la préoccupation pour le confort de son compagnon tout en respectant sa révérence. Cet incident s'est produit pendant un voyage, où le Prophète ﷺ a saisi l'occasion pour transmettre une connaissance spirituelle.
Excellence des al-Mu'awwidhatayn
Les deux sourates mentionnées - Sourate al-Falaq (L'Aube) et Sourate an-Nas (Les Hommes) - sont collectivement connues sous le nom d'al-Mu'awwidhatayn (les deux chapitres de recherche de refuge). Le Prophète ﷺ les a décrites comme "les meilleures sourates que les gens récitent", indiquant leur mérite supérieur dans la recherche de la protection d'Allah.
Les savants expliquent que ces sourates contiennent une protection complète contre tous les maux - à la fois apparents et cachés, de la création et de soi-même. Sourate al-Falaq protège des méfaits externes tandis que Sourate an-Nas protège des chuchotements internes et des corruptions spirituelles.
Mise en Œuvre Pratique
L'instruction du Prophète ﷺ de les réciter "chaque fois que vous allez dormir et vous levez" établit une pratique perpétuelle pour le croyant. Cela transforme les transitions quotidiennes en actes d'adoration et de protection divine. Les commentateurs classiques soulignent que cette pratique crée une forteresse spirituelle autour du musulman tout au long de ses heures d'éveil et de sommeil.
Le timing est significatif : le sommeil représente la vulnérabilité et l'éveil représente l'engagement dans les affaires mondaines. Ainsi, ces récitations assurent une garde divine continue pendant tous les états de l'existence humaine.
Sagesse Pédagogique
Le Prophète ﷺ a enseigné ces sourates après avoir démontré une bonté pratique, rendant la leçon spirituelle plus percutante. Cette méthodologie montre comment l'éducation islamique combine la connaissance théorique avec l'expérience vécue. L'enseignement s'est produit naturellement pendant le voyage, illustrant que les opportunités d'instruction spirituelle existent dans toutes les circonstances.
L'instruction finale "Qu'en penses-tu, Ô 'Uqbah ?" engage l'intellect du compagnon et souligne l'importance de ces sourates, assurant qu'elles seraient chéries et pratiquées constamment.