« J’ai demandé à la Mère des croyants 'Aïcha ce que le Messager d’Allah [SAW] avait l’habitude de dire dans sa supplication. Elle a dit : « Il avait l’habitude de dire : A’udhu bika min sharri ma 'amiltu wa min sharri ma lam a’mal ba’d (Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de ce que j’ai fait et le mal de ce que je n’ai pas encore fait.) »
Le Livre de la Recherche de Refuge auprès d'Allah - Sunan an-Nasa'i 5525
Cette narration de la Mère des Croyants 'Aishah (qu'Allah soit satisfait d'elle) révèle une invocation profonde enseignée par le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui). Les savants expliquent que cette prière complète englobe la recherche de protection contre les maux connus et inconnus.
Commentaire sur "Le Mal de Ce Que J'ai Fait"
La première partie cherche refuge contre les conséquences maléfiques de ses actions passées. Des savants comme l'Imam Nawawi expliquent que cela inclut la protection contre la punition des péchés commis, les effets négatifs qu'ils peuvent avoir sur l'état spirituel, et tout préjudice mondain qui en résulte.
Ibn al-Qayyim note que cela démontre l'humilité profonde du Prophète, car même lui cherchait protection contre ses actes, nous enseignant que personne n'est à l'abri du besoin de la miséricorde et de la protection d'Allah.
Commentaire sur "Le Mal de Ce Que Je N'ai Pas Encore Fait"
Cette deuxième partie contient une sagesse profonde. Les commentateurs classiques expliquent qu'elle inclut la recherche de protection contre les péchés futurs que l'on pourrait commettre, contre les maux qui pourraient survenir sans action personnelle, et contre les conséquences inconnues des actions futures.
Al-Munawi affirme que cela montre une confiance totale en Allah, reconnaissant l'incapacité humaine à prévoir les préjudices futurs et la nécessité d'une protection divine contre ce qui dépasse notre connaissance et notre contrôle.
Bénéfices Spirituels
Cette invocation complète cultive une conscience constante de la protection d'Allah, l'humilité devant le Créateur, et la reconnaissance de la vulnérabilité humaine. Elle enseigne que la recherche de refuge devrait englober à la fois le passé et le futur, le connu et l'inconnu.
Les savants soulignent que la récitation régulière de cette prière renforce la relation avec Allah et sert de protection contre les préjudices spirituels et mondains.